"Keadilan di kota ini tidak ditegakkan, melainkan diperdebatkan dengan nyawa."
Bagi Dr. Saraswati, detektif psikolog jenius, semua kejahatan pasti tunduk pada logika dan akal sehat. Hingga "Sang Pembebas" muncul—pembunuh berantai misterius yang membantai para elit korup tanpa jejak, hanya menyisakan teka-teki berdarah yang mengejek hukum.
Di mata publik yang tertindas, pembunuh ini adalah pahlawan. Di mata hukum, ia monster anarkis.
Alih-alih bersembunyi, Sang Pembebas justru mengincar Saraswati. Melalui teror pesan chat rahasia, ia mengajak sang detektif bermain kucing-kucingan mematikan, menguliti trauma masa lalunya satu per satu.
Untuk menangkap entitas di luar nalar ini, Saraswati dihadapkan pada pilihan fatal: mempertahankan kewarasannya dan kalah, atau melepaskan logikanya untuk menyelami kegelapan pikiran sang pembunuh.
Siapa yang memburu, dan siapa yang sebenarnya sedang diburu?
Karya ini diterbitkan atas izin NovelToon MUXDHIS, isi konten hanyalah pandangan pribadi pembuatnya, tidak mewakili NovelToon sendiri
BAB 17 KOMODIFIKASI JIWA DAN TERMINAL KETIADAAN
[09:45 AM] LAUTAN LEPAS MENUJU PELABUHAN KARGO SEKTOR 7
Perahu motor berwarna hitam pekat itu membelah ombak raksasa layaknya pisau bedah yang membedah abses infeksi. Hujan badai belum menunjukkan tanda-tanda mereda, mencambuk lautan dengan kemarahan purba yang sepenuhnya Dionysian—tak terstruktur, liar, dan tidak peduli pada penderitaan manusia.
Di balik kemudi, Dr. Saraswati berdiri tegak menantang angin. Kaus pasiennya yang tipis telah basah kuyup dan robek di beberapa bagian, menampakkan memar dan luka gores yang mengalirkan darah segar. Namun, ia tidak merasakan dingin. Friedrich Nietzsche menyebut kondisi ini sebagai Amor Fati—cinta pada takdir. Saraswati merangkul seluruh penderitaannya, rasa sakitnya, dan pengkhianatan sistem yang ia alami, mengubahnya menjadi bahan bakar tak terbatas untuk Will to Power (Kehendak untuk Berkuasa). Ia tidak lagi lari dari monster; ia sedang berlayar menuju jantung kegelapan untuk menghancurkannya.
Di sudut geladak perahu, Maya Pradipta duduk dengan tangan terborgol ke pagar logam. Wanita itu menatap Saraswati dengan perpaduan antara kebencian dan kekaguman.
"Kau membuang kesempatan untuk menjadi dewa, Saraswati," teriak Maya mengatasi deru mesin dan ombak. "Kala menawarkan padamu kekuatan untuk meruntuhkan seluruh tatanan yang mengurung kita. Tapi kau lebih memilih menyelamatkan nyawa beberapa gelintir anak yatim piatu."
Saraswati menoleh sekilas tanpa melepaskan tangannya dari kemudi. "Menjadi dewa yang menghancurkan segalanya dari kejauhan hanyalah bentuk lain dari penindasan, Maya. Simone de Beauvoir berkata bahwa kebebasan kita tidak akan pernah autentik jika kita membangunnya di atas kebebasan orang lain yang kita rampas. Jika aku membiarkan Kala membakar kota ini tanpa mempedulikan kaum lemah, aku hanya akan mengubah posisiku dari Sang Liyan (objek) yang ditindas, menjadi tiran baru yang menindas."
Saraswati menepuk saku celananya, tempat diska lepas (flash drive) perak itu berada dengan aman. "Keadilan tidak bisa dicapai melalui nihilisme buta. Ia harus ditegakkan dengan membongkar kebusukan mereka satu per satu ke bawah cahaya."
Maya tertawa sinis, sebuah tawa yang terdengar hampa. "Kau masih percaya pada cahaya di dunia yang dikuasai oleh bayangan ini."
Saraswati tidak membalas. Matanya terkunci pada siluet raksasa yang mulai muncul dari balik kabut badai di cakrawala.
Itu adalah Pelabuhan Kargo Sektor 7.
[10:15 AM] DERMAGA ILEGAL SEKTOR 7
Pelabuhan itu adalah sebuah distopia industrial. Ratusan derek baja raksasa (crane) menjulang tinggi menembus langit kelabu, menyerupai kerangka monster prasejarah. Ribuan peti kemas berkarat tersusun layaknya labirin beton tanpa ujung.
Dalam perspektif Karl Marx, pelabuhan ini adalah kuil dari agama kapitalisme global. Di tempat inilah komoditas mengalir, di mana kerja keras kaum proletar dari seluruh penjuru dunia diubah menjadi kapital bagi segelintir borjuis. Segala sesuatu di sini telah mengalami reifikasi (kebendaan). Namun, horor sesungguhnya dari Sektor 7 bukanlah tentang barang elektronik atau mesin; melainkan tentang manusia.
Diska lepas di saku Saraswati adalah bukti dari alienasi ekstrem: anak-anak Panti Asuhan Tunas Abadi telah dilucuti dari Gattungswesen (esensi kemanusiaan) mereka. Nilai hidup mereka tidak lagi diukur dari jiwa atau tawa mereka, melainkan dari nilai tukar (exchange value) yang bersedia dibayar oleh para pedofil kaya, pejabat korup, dan sindikat pekerja paksa. Anak-anak itu dikemas di dalam kotak-kotak besi ini, terasing dari dunia, menunggu untuk dikirim ke luar negeri. Komodifikasi manusia telah mencapai titik mutlaknya.
Saraswati mematikan mesin perahu, membiarkan momentum membawa lambung kapal meluncur pelan ke bawah kolong dermaga kayu yang tersembunyi dari pantauan menara pengawas utama.
Ia mengikat tali tambat ke tiang pancang yang berlumut. Setelah memastikan perahu itu aman, ia berjalan menghampiri Maya.
Saraswati tidak melepaskan borgol Maya. Ia mencabut sebuah pisau lipat kecil dari saku taktis yang ia temukan di laci perahu, lalu menancapkan pisau itu ke lantai kayu perahu, tepat lima sentimeter di luar jangkauan jari-jari Maya yang terikat.
"Borgol ini memiliki rantai sepanjang lima belas sentimeter," ucap Saraswati dingin, menatap mata wanita itu. "Jika kau berusaha cukup keras, menggeser sendi bahumu hingga batas rasa sakit maksimal, jari-jarimu akan bisa meraih gagang pisau ini untuk membuka kunci borgolmu. Aku memberimu kebebasan, Maya. Tapi kau harus membayarnya dengan usahamu sendiri. Itu adalah harga dari sebuah eksistensi."
Meninggalkan Maya yang menatap pisau itu dengan napas tersengal, Saraswati melompat dari perahu ke atas dermaga beton.
Ia kini berada di wilayah musuh. Logika Aristoteles mengambil alih sirkuit otaknya. Sebab Final-nya adalah menemukan kontainer penyekapan dan mengirimkan data dari diska lepas ini ke jaringan Interpol global. Sebab Material-nya adalah area seluas puluhan hektar ini. Ia harus menemukan Sebab Efisien yang menggerakkan pelabuhan ini: Ruang Kendali Logistik (Manifestasi Data).
[10:35 AM] LABIRIN REIFIKASI
Saraswati bergerak menyelinap di antara celah-celah peti kemas setinggi dua belas meter. Hujan badai memberikan keuntungan taktis; suara rintik hujan yang menghantam logam menyamarkan suara langkah kakinya yang bertelanjang kaki, sementara tirai air membatasi jarak pandang kamera pengawas.
Ia mengamati pola patroli para penjaga. Mereka bukanlah polisi seperti Bramantyo, melainkan tentara bayaran swasta dari perusahaan keamanan militer (PMC) yang dipersenjatai dengan senapan serbu karabin.
Saraswati membedah profil psikologis mereka dalam hitungan detik. Sigmund Freud akan menyebut para prajurit bayaran ini sebagai individu yang Ego-nya telah tunduk sepenuhnya pada Superego buatan—aturan korporasi yang menggaji mereka. Mereka tidak peduli pada apa yang ada di dalam peti kemas; bagi mereka, menjaga kotak besi ini hanyalah sebuah pekerjaan. Mereka telah menekan moralitas alami mereka demi kelangsungan hidup ekonomi.
Di sebuah persimpangan di Blok C, seorang penjaga bayaran sedang berteduh di bawah kanopi kontainer sambil menyalakan rokok.
Saraswati tidak memiliki kemewahan untuk bersikap pasif. Ia merayap dari belakang, memanfaatkan titik buta bayangan kontainer. Saat penjaga itu menghembuskan asap rokoknya, Saraswati menerjang.
Dengan gerakan fluida, ia melingkarkan lengan kirinya ke leher penjaga itu (sebuah chokehold), sementara tangan kanannya yang memegang tongkat kejut listrik langsung menusuk ke arah tulang rusuk pria tersebut. Sengatan tegangan tinggi mengunci pita suara sang penjaga sebelum ia sempat berteriak. Pria itu pingsan dalam pelukan Saraswati.
Saraswati menyeret tubuh berat itu ke balik tumpukan tong aspal. Ia melucuti jas hujan taktis berwarna hitam milik pria itu dan mengenakannya untuk melindungi dirinya dari hipotermia, lalu mengambil radio komunikasi dan sabak digital (tablet logistik) dari sabuk sang penjaga.
Ia menyalakan sabak digital tersebut. Sistem menuntut kata sandi, namun Saraswati menggunakan kabel peretas kecil yang ia bawa dari ruang kendali rumah sakit jiwa untuk melakukan bypass pada protokol keamanan standar perusahaan.
Layar menyala, menampilkan ribuan baris kode inventaris kargo.
Ia memasukkan nomor ID dari diska lepas yang didapatnya dari kantong mayat Hakim Wibowo: Kargo VX-73.
Layar sabak digital itu berkedip, memunculkan titik koordinat merah yang berkedip di ujung pelabuhan: Gudang Pendingin Nomor 4. Zona Karantina Tak Tercatat.
[10:50 AM] DAS UNHEIMLICHE DI GUDANG NOMOR 4
Gudang Nomor 4 terletak terpisah dari blok kontainer komersial, dikelilingi oleh pagar kawat berduri dan dijaga oleh empat orang personel keamanan bersenjata berat. Bangunan itu tampak seperti pabrik pengalengan ikan biasa dari luar, usang dan berkarat.
Namun bagi Saraswati, bangunan ini memancarkan aura Das Unheimliche—Sebuah keganjilan yang menakutkan (the uncanny). Freud mendefinisikan rasa takut ini bukan sebagai sesuatu yang asing, melainkan ketakutan akan sesuatu yang pernah menjadi bagian dari rumah (familiar), namun direpresi, dan kini muncul kembali dalam bentuk yang mengerikan. Panti Asuhan Tunas Abadi dulunya adalah 'rumah' bagi Saraswati. Gudang ini adalah ekstensi dari panti asuhan tersebut; sebuah rumah penampungan sementara yang menyimpan anak-anak bernasib sama dengannya. Trauma masa kecilnya hidup dan berdenyut di dalam dinding seng bangunan ini.
Saraswati tidak akan membiarkan kompulsi pengulangan menguasainya. Ia tidak akan membeku.
Menggunakan rasionalitasnya, ia menyadari bahwa menyerang empat tentara bersenjata secara frontal adalah bunuh diri. Ia harus menggunakan lingkungan (Sebab Material) sebagai senjata.
Di dekat pagar kawat berduri, terdapat sebuah generator diesel raksasa yang menyuplai listrik ke sistem pendingin gudang. Di sebelahnya terparkir sebuah forklift yang memuat tong-tong berisi bahan bakar kerosin.
Saraswati menyelinap ke kursi kemudi forklift tersebut. Ia melepas rem tangan, memasukkan persneling ke gigi netral, dan menancapkan tongkat kejut listriknya ke dalam sirkuit kunci kontak, memicu arus pendek yang menyalakan mesin. Dengan cepat ia melompat turun.
Forklift itu melaju liar ke depan, menabrak generator diesel dengan suara ledakan logam yang memekakkan telinga. Tong-tong kerosin terguling, menumpahkan bahan bakar yang langsung tersulut oleh percikan api dari kabel generator yang terputus.
Sebuah pilar api menyembur ke udara, membakar separuh pagar berduri.
"Ledakan di perimeter barat! Padamkan apinya!" teriak komandan penjaga dari depan gudang. Keempat penjaga itu berlari meninggalkan pos mereka di pintu utama untuk menangani kebakaran tersebut.
Taktik pengalihan ini menciptakan jeda waktu tiga puluh detik. Saraswati melesat seperti bayangan dari arah yang berlawanan, menembus pintu samping gudang yang kini tidak terjaga.
Ia berada di dalam.
Suhu di dalam bangunan itu sangat dingin. Lorongnya dipenuhi oleh tumpukan peti kemas kosong. Di ujung lorong, terdapat sebuah pintu lapis baja dengan sistem kunci hidrolik.
Saraswati menembak panel kontrol pintu tersebut dengan Glock 19, merusak sirkuitnya hingga pintu itu bergeser terbuka perlahan.
Pemandangan di balik pintu itu menghentikan langkah Saraswati, membuat darah di nadinya serasa membeku.
Itu bukan gudang pendingin ikan. Ruangan raksasa itu dipenuhi oleh puluhan kerangkeng baja berukuran dua kali dua meter. Di dalam kerangkeng-kerangkeng itu, meringkuk anak-anak yang kurus kering, mengenakan pakaian kotor, menatap ke arah pintu dengan mata yang memancarkan ketakutan absolut. Tidak ada tangisan. Mereka telah diajari melalui siksaan bahwa suara berarti rasa sakit.
Ibnu Arabi mengajarkan tentang Tashbih—bahwa Tuhan hadir dan imanen dalam segala hal di alam semesta. Bagi para sufi, melihat wajah Tuhan adalah melalui cinta. Namun di ruangan ini, Saraswati melihat kehadiran Sang Absolut di dalam penderitaan anak-anak ini. Ini adalah Barzakh (alam perantara) yang paling kelam, tempat kepolosan anak-anak dibunuh dan diubah menjadi trauma abadi.
Saraswati menjatuhkan pistolnya ke sisi tubuhnya. Ia perlahan melepas kapucong jas hujan hitamnya. Ia ingin anak-anak itu melihat wajah manusia, bukan wajah monster.
"Tidak apa-apa," bisik Saraswati, suaranya bergetar menahan ledakan emosi Superego-nya yang menjerit menuntut keadilan. Ia berjalan mendekati kerangkeng terdekat, melihat seorang gadis kecil yang memeluk lututnya persis seperti yang Saraswati lakukan di dalam lemari dua puluh tahun lalu.
"Aku di sini untuk mengeluarkan kalian," ucapnya lembut.
Namun, sebelum Saraswati sempat mencari kunci induk dari kerangkeng-kerangkeng tersebut, suara tepuk tangan pelan bergema dari lantai mezanin (balkon) di atas ruangan itu.
Plok... plok... plok.
[11:15 AM] TERMINAL KETIADAAN
"Bravo, Dr. Saraswati. Deduksi spasial dan psikologis yang sempurna. Aristoteles akan bangga padamu."
Saraswati mendongak dengan cepat, mengarahkan senjatanya ke atas.
Di balkon baja yang mengawasi seluruh kerangkeng itu, berdirilah seorang pria dengan kemeja rapi yang dilindungi oleh dua tentara bayaran.
Itu bukan Inspektur Bramantyo. Itu bukan Kala. Dan itu bukan Abimanyu.
Pria itu adalah Menteri Keamanan Nasional, salah satu figur politik paling berkuasa di negara ini, yang wajahnya selalu menghiasi layar televisi sebagai pahlawan pemberantas kejahatan.
"Menteri Hartono," desis Saraswati, kepingan terakhir dari teka-teki itu jatuh pada tempatnya. Institusi hukum tidak hanya disuap oleh para elit; institusi hukum itu sendiri adalah bandarnya. Negara adalah penjahat terbesarnya.
"Turunkan senjatamu, Dokter," ucap Hartono dengan senyum dingin Apollonian yang mengisyaratkan kendali mutlak. "Jika kau menembak, para penjaga ini akan memberondong ruangan ini. Kau mungkin bisa membunuhku, tapi kau tidak akan bisa menyelamatkan satupun komoditas di bawah sana."
Kata komoditas yang keluar dari mulut sang menteri mengonfirmasi diagnosis Marxis Saraswati. Bagi penguasa negara ini, anak-anak yatim piatu hanyalah angka di neraca perdagangan.
"Kau membunuh keluargaku untuk menutupi ini," kata Saraswati, matanya menyala.
"Ibumu dan ayahmu terlalu idealis. Mereka tidak mengerti bahwa roda gigi peradaban membutuhkan pelumas. Ekonomi kita berdiri di atas penderitaan minoritas yang tidak bersuara," jawab Hartono dengan tenang. "Kala, si gila yang kau temui di bank sentral itu, hampir menghancurkan segalanya. Tapi terima kasih kepada Bramantyo, kami berhasil memanipulasi situasinya. Dan terima kasih kepadamu, karena telah repot-repot membawa diska lepas berisi data induk kami yang dicuri oleh hakim bodoh itu, langsung kembali ke pelukanku."
Menteri Hartono menunjuk ke arah terminal komputer utama yang berada di tengah-tengah ruang bawah tanah itu.
"Di terminal itu, ada slot driver. Masukkan diska lepas itu ke sana. Sistemku akan langsung memformat dan menghapus semua salinan data yang terenkripsi di dalamnya. Lakukan itu, dan aku berjanji, anak-anak ini akan dipindahkan ke fasilitas yang 'lebih baik' alih-alih dieksekusi."
Ini adalah pemerasan moral tingkat tinggi.
Jika Saraswati menyerahkan diska lepas itu, sejarah akan dihapus. Perbudakan anak-anak ini tidak akan pernah terungkap ke dunia. Ia akan kalah. Sistem kapitalis-patriarkis akan menang secara absolut.
Namun, jika ia menolak, para tentara bayaran ini akan melepaskan tembakan.
"Kau selalu mencari logika sebab-akibat, Dokter," sindir Hartono. "Sebabnya adalah keberadaan bukti itu. Akibatnya adalah kelangsungan hidup anak-anak ini. Pilihlah."
Saraswati menatap terminal komputer kuno di depannya, lalu menatap kerangkeng anak-anak itu. Ia kembali dilemparkan ke dalam Hayra—kebingungan yang merobek nalar.
Namun, Simone de Beauvoir berbisik di telinganya. Penolakan terhadap keliyanan. Penolakan terhadap nasib yang didiktekan oleh sang penindas. Saraswati adalah subjek. Ia tidak akan bermain dengan aturan yang dibuat oleh Hartono.
Saraswati melangkah maju mendekati terminal komputer tersebut. Ia merogoh sakunya, mengeluarkan diska lepas perak yang berlumuran darah itu.
Menteri Hartono tersenyum puas dari atas balkon. "Keputusan yang sangat logis, Dokter."
Saraswati menancapkan diska lepas itu ke dalam port USB di terminal.
Layar monitor raksasa di atas mereka seketika menyala, menampilkan logo sistem keamanan tingkat militer.
Saraswati tidak melepaskan tangannya dari keyboard. Alih-alih menekan tombol format atau hapus, jemarinya yang berdarah menari di atas tuts dengan kecepatan kilat, memasukkan serangkaian perintah override (pengambilalihan paksa) yang ia hafal dari sistem server bank sentral. Ia tidak sedang menghapus data.
Ia sedang menghubungkan terminal lokal pelabuhan ini ke menara pemancar frekuensi tinggi kepolisian yang jaringannya baru saja ia retas menggunakan sabak digital sipir tadi.
"Apa yang kau lakukan?! Bunuh dia!" teriak Menteri Hartono, menyadari ada yang tidak beres.
Saraswati menekan tombol ENTER tepat ketika peluru pertama melesat dari senapan penjaga di atas balkon.
Peluru itu menembus bahu kanan Saraswati. Ia terpelanting ke belakang, darah menyembur menodai terminal komputer.
Namun, layar raksasa di ruangan itu telah berubah.
Di layar itu, tidak ada progress bar penghapusan. Yang ada adalah transmisi pengunggahan langsung ke ratusan server media independen, surel jurnalis internasional, dan jaringan publik di seluruh dunia. Bukti transaksi, foto-foto penyekapan, dan keterlibatan Menteri Hartono serta ratusan elit lainnya tersebar tanpa bisa dihentikan.
Logika Aristoteles telah mencapai Sebab Final-nya: kebenaran material yang menghancurkan struktur kebohongan.
Sambil memegangi bahunya yang hancur, Saraswati tertawa. Tawa yang memadukan kelegaan dan kekacauan Dionysian.
Menteri Hartono memucat, wajahnya seputih kertas. Karier, kekayaan, dan nyawanya baru saja musnah dalam satu ketukan keyboard.
Tetapi horor yang sebenarnya belum selesai.
Layar monitor yang sedang mengunggah data itu tiba-tiba berkedip statis. Jaringan komunikasi terputus selama tiga detik, lalu sebuah jendela pesan pop-up berwarna hitam muncul di tengah-tengah layar, menutupi wajah Menteri Hartono yang sedang terpampang di dokumen bukti.
Teks berwarna hijau neon mengetik dengan sendirinya di layar, disaksikan oleh Saraswati yang tergeletak berdarah di lantai, dan Menteri Hartono yang membeku di balkon.
SISTEM OVERRIDE AKTIF. KONEKSI: BARZAKH PROTOCOL.
Pesan Diterima, Dokter Saraswati. Kau telah menyebarkan kebenaran (Apollonian). Sekarang, biarkan aku memberikan keadilannya (Dionysian).
Saraswati membelalakkan matanya. Jantungnya berdetak kencang menahan sakit dan terkejut.
Itu adalah signature dari Sang Pembebas. Kala.
Pesan di layar berlanjut dengan kecepatan mematikan:
Protokol Keamanan Pelabuhan Sektor 7 Diambil Alih. Sistem Ventilasi Udara: Dikunci. Pelepasan Gas Pembersih Karbon Monoksida Industri: DIAKTIFKAN.
Waktu menuju ketiadaan absolut: 00:05:00
Sebuah hitung mundur berwarna merah raksasa muncul di layar. Bersamaan dengan itu, pintu hidrolik di belakang Saraswati yang menjadi satu-satunya jalan keluar, tertutup dan terkunci rapat dengan bunyi dentuman besi yang menggetarkan bumi.
Kala tidak mati. Dan Sang Pembebas tidak membedakan antara tiran dan sang pahlawan. Kala telah menjebak Menteri Hartono, para tentara bayaran, anak-anak yatim piatu, dan Saraswati di dalam satu peti mati raksasa yang sama. Keadilan radikal dari sang Übermensch menuntut agar dosa dan penderitaan dimusnahkan secara bersamaan ke dalam ketiadaan.
Saraswati memiliki waktu lima menit sebelum gas beracun tanpa warna dan bau itu membunuh semua yang ada di dalam ruangan ini.
Labirin ini belum berakhir. Alam Barzakh meminta korban terakhirnya.
