अध्याय 12

एक बिशप के आस-पास लगभग हमेशा एक पूरी स्क्वाड्रन छोटे-छोटे अब्बे होते हैं, जैसा कि एक जनरल के पास युवा अधिकारियों का एक समूह होता है। यही वह सुंदर संत फ्रांसिस डी सेल्स कहते हैं कहीं-न-कहीं “ले प्रेतर ब्लां बेक”, ताज़गी पाए हुए पादरी। हर करियर के अपने प्रार्थक होते हैं, जो उस करियर में उच्चता प्राप्त करनेवालों के लिए एक प्रशिक्षण लेते हैं। कोई ऐसा हाकिमत नहीं होती जिसके अनुयाय न हों। कोई पैसेवा ऐसा नहीं होता जिसका दरबार न हो। आगामी की तलाश में लोग महत्त्वाकांक्षी लोगों के चारों ओर घुमते हैं। हर महानगर के अधिकारीगण होते हैं। हर ऐसे बिशप के पास जो कम से कम प्रभाव रखते हैं, तालिम गृह की ओर से एक चेरुबिम का द्वारपाल सेमिनारी से वायु बांधे हुए होता है, जो पालेस का आदेश बनाए रखता है और मॉनसर्न्यों के हँसी की निगरानी करता है। बिशप को खुश करना पॉड बतुवा लेने के समान है। आपको सत्तामिनाराई प्राप्त करने के लिए अपने पथ को सतरंग में चलना चाहिए। प्रस्तावनार्थ पद इस अपोस्तलिकता को अवमानित नहीं करता है।

जैसा कि कहीं और भी अग्रगण्य लोग होते हैं, वैसे ही चर्च में बड़े मुकुट होते हैं। ये बिशप होते हैं जो कोर्ट में अच्छे प्रतिष्ठिति, धन, सम्पन्नता, कुशलता, दुनिया द्वारा स्वीकृत, वे बिना कुछ सोचे किसी पूरे डायोसिस को चलाने पर पूरी आत्मसमर्पण से रहते हैं, जो सचिवालय और दूतावास के बीच जोड़नेवाले के बदले बिशप अधिकारियों के नाती बिशप ज्यादातर होते हैं। उनके पास नज़दीकी पहुंचने वाले लोग खुश होते हैं। प्रभावशाली लोग के रूप में, वे अपनी चाहियों पर बौछार बटोरते हैं, अपरिश्रमी और अधिकारित लोगों पर, और सभी युवा लोगों पर, जो अच्छी आदतों की कला को समझते हैं, विशाल प्रपंचों, प्रेबन्ड, आर्चीडियकन, चैपलेन के पदों, और बिशप की गरिमा की प्रतीक्षा में चैपल के पदों को प्राप्त करने तक पहुँचाने हैं। जब वे अपने आप को ऊचा करने लगते हैं, तो वे अपने परिवार को भी उनमें तरक्की कराते हैं; यह संपूर्ण सौर मंडल में एक गतिमान तंत्र होता है। उनकी आलोकता उनके सहयात्रियों पर एक बैंगनी किरण डालती है। उनकी समृद्धि अवसादी में भी कई छोटी-छोटी प्रोमोशंस्स बनाती है। पैदल शहर वही छती-छताई कर सकते हैं जो प्रधान के लिए, डायोसिस की बड़े होते हैं, पसंदीदा के लिए स्‍थानीय धरमशालाएं बनती हैं। और फिर वहीं रोमा है। जो बिशप जानता है कि वह एक आर्चबिशप कैसे बनाएगा, जो आर्चबिशप जानता है कि वह कार्डिनल कैसे बनाएगा, वह आपको यात्रण द्वारकर्ता के रूप में ले जाता है; आप पापियन अदालत की एक न्यायिक प्रभाग में प्रवेश करते हैं, आप पालियम प्राप्त करते हैं, और तादात्म्य सामर्थवन्त के लिए आधार्य, फिर प्रतिष्ठात्मक पद होता है, और वहांसे श्रद्देय ने एक उत्कृष्टता ही की आगे कदम रखने से ही नहीं रोड़ा है; और एमिनेंस के बीच एमिनेंस और हाल प्रगल्भा होती है। हर टोपी टियारा के बारे में सपना देख सकता है। पुजारी आजकल वो एकमात्र व्यक्ति है जो नियमित ढंग से एक राजा बन सकता है; और व्यक्ति कैसा राजा! उच्चतम राजा। तो सेमिनारी वापसी के एक खेल-कूद कैसी अपेक्षाएँ करती है! कितने शर्मिंदा बाल संगीतकार, कितने शर्मिंदा युवा अब्बे अपने सिरों पर प्रेट के दूध को ले जाते हैं! कौन जानता है कि अभिलाशा को धर्मयात्रा कहना कितना आसान हो जाता है? सत्यरूपता से, शायद आचरण के अविश्‍वास के साथ, द्वेषधर्मी यही है।

मोनसिन्युर बियोनवू, गरीब, विनम्र, छिपे हुए, बड़े मिटरों में नहीं थे। इसका प्रमाण है उनके चारों ओर युवा पादरी अभाव की पूर्ण अनुपस्थिति से। हमने देखा है कि वे पेरिस में "पसंद नहीं होते"। इस एकाकी बुज़ुर्ग वृद्ध पर किसी आगामी का सपना सत्ता ही नहीं करता था। किसी एक टहनीले नवोदित के केवले एकमात्र शाखाओं ने उसकी छाया में अपने पत्तों को प्रस्तुत करने की भूल की। उसके गणपाठी और ग्रांड विकार भी उसकी तरह अशिष्ट अधिकारी थे, इस बात में उसको समझते थे, लेकिन उनका फर्क था कि वे समाप्‍त रह गए थे। मोनसिन्युर बियोनवू के नीचे महाराज में बढ़ने का असम्भावता इतनी अच्‍छी तरह समझा जाता था कि उनके सिमिनारी में पढ़ाई पूरी करते ही तात्पर्य के अध्यापों ने अपने आप को इक्‍कीस्वीं शताब्दी के आचार्यों को जल्‍दी से सिफारिश में दिया और फिर तुरंत चले गए। क्‍योंकि, संक्षेप में कहें तो, लोग धक्के चाहते हैं। त्याग के एक एक्जेन्ट पर बसने वाले पवित्र आदमी से संक्रामक रोग, एक अप्रचंडीय दाई के रूप में जो अवंटन में उपयोगी होते हैं, एक कार्य में और कुछ त्याग से अधिक रीनुंदन कर सकते हैं, और यह संक्रामक गुणांक की वजह से टाल दिया जाता है। इसलिए मोनसिन्युर बियोनवू की अलगाववश थी। हम उदासीन समाज के बीच में रहते हैं। सफलता; यह उसका उपेक्षा छलकाती है।

सदर्भस्त्रोत से कह रहा हूं, सफलता बहुत घिनौना होता है। उसकी महाट्‍य से सादृत्य मनुष्‍यों को धोखा देती है। जनसंख्‍या के लिए सफलता का लगभग वही प्रोफाइल होता है जैसा श्रेष्‍ठता का होता है। सफलता, प्रतिष्‍ठा का एक तादनुरूप तो होता ही है और जितनी आज की प्रचलित आदार्शिकता है इसकी सेवा में प्रवृत्त हो गई है, सफलता की सेवा का आदान-प्रदान कर रही है। सफल हो जाओ: सिद्धांत। समृद्धि क्षमता की निष्‍पक्ष संकेत है। लॉटरी में विजयी हो जाएं, और देखो! तुम एक बुद्धिमान आदमी हो। जो शान्‍तिमय होता है वही सम्मानित होता है। अपात्र जन्मलौल, यही सबसे महत्‍वपूर्ण होता है। भाग्‍यशाली हो जाओ, और आपके पास बाकी सब हो जाएगा; सुखी हो जाओ, और लोग तुम्हें महान समझेंगे। छ छे से छह महान अपवादों के बाहर, जो एक शताब्दी की चमक हैं, समकालीन प्रशंसा कुदृष्‍टता की सिफारिश नहीं हैं। सोने की चट्टानों को अजनबी ह्रद्‍य के सितारों से गलती से भी उलझा देते हैं जो बत्‍तियों के पैरों की मुलायम मिट्‍टी में बने होते हैं।

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