अध्याय 6

जैसा कि हमने कहा था, उसके निवासी होने वाले घर में एक मनचाही मंजिल और दर्जन मंजिलें थीं। तीन कमरों वाला निचला मंजिल, पहले मंजिल पर तीन कक्ष और ऊपरी मंजिल पर तीन कक्ष होती थीं, और एटिक ऊपर। घर के पीछे एक बगीचा था, जिसका क्षेत्रफल करीब आधा एकड़ था। दो महिलाएँ पहले मंजिल पर थीं; उससे नीचे वाले मंजिल में बिशप आवासित थे। सड़क पर खुलने वाला पहला कमरा उसे भोजन कक्ष के रूप में सेवा करता था, दूसरा उसका बेडरूम था और तीसरा उसका पूजा स्थान था। इस पूजा स्थान से उसे बिना बेडरूम से गुजरने या बेडरूम से गुजरने के बिना ये पूजा स्थान छोड़ने का कोई निकास नहीं था।मजबूती के मामले में जनवरशाला नगर में लकड़ी की कंटेनर की योजना बनाने का विचार उसने और शेयर किया। यहाँ उसने सख्त ठंड में अपनी शाम काटी: यह उसका सर्दियों का सलून कहलाता था।

इस सर्दियों के सलाहकार में, खाने कम्बल वाले सफेद खाड़ी लकड़ी का एक वर्गाकार मेज़ और चार खुदाए सीटें ही थीं। इसके अलावा भोजन कक्ष को पिंक रंग से चित्रित एंटीक चौड़ी दरबारी अलमारी से सजाया था। समान प्रकार की एक दरबारी अलमारी से शुद्ध नेपलेस कपड़े और बनावटी मोटी लेस के अनुकरण के साथ-साथ बिशप ने अपने पूजा स्थान की विभूषण की अल्टर की योजना की थी।

उसके धनी श्रास्त्रियनों और दीदियों ने बार बार उसके पूजा स्थान के लिए नया अल्टर का पैसा वसूला था; हर बार उसने पैसा ले लिया और गरीबों को दिया। "सबसे सुंदर अल्टर," उसने कहा, "अदृश्य व्यक्ति की आत्मा होती है, जिसे शांति मिली और भगवान का धन्यवाद किया जाता है।"

उसके पूजा स्थान में दो मोटी मकानी पर गद्दे होते थे, और उसके बेडरूम में एक भी ऐसा ही था। जब इसके चार - पांच व्यक्तियों का ग्रुप था, तब प्रशासनिक अधिकारी, या सेना का स्टाफ, या द्वीप में नेत्रशाला के कई छात्र आते थे, तब चारों मेज़ खरीदोरी से स्थानीयतः संग्रहीत कर दिए जाते थे, ताकि अतिथियों के लिए ग्वारान्टी करने के लिए गद्दों की अवधि (रूप) बढ़ सके। नये मेहमान के लिए हर एक कमरा अलग किया जाता था।

कभी-कभी ऐसा भी हुआ कि द्वादशी लोग थे; इस स्थिति के शर्म से बाहर निकलने के लिए बिशप ने चिमनी के समक्ष खड़ा होकर, यदि विंटर हो तो नहीं, यदि गर्मी हो तो बाग में प्रवास करके कर दी।

संयुक्त अल्कोव में एक और कुर्सी थी, लेकिन उसमे छत पर ढली हुई थी, और इसकी कुल मेंढ़ थी, इसलिए यह केवल तब इस्तेमाल काम में आती थी जब यह दीवार के समर्थन से झुकाकर रख दी गई। मदमोइज़ेल बैपटिस्टिन उसके कमरे में लकड़ी की एक बहुत बड़ी आरामदायक कुर्सी जिसे पहले स्वर्णित किया गया था, थी, और जिस पर फूलदार लहराती पेकिन सीजिंग सजी थी; लेकिन क्योंकि चारों ओर सीढ़ी की वजह से बहुत संकीर्ण थी। इसलिए यह फर्नीचर की संभावनाओं में नहीं गिना जा सकता था। मदमोइज़ेल बैपटिस्टिन की महत्वाकांक्षा उदाहरण के रूप में नीले रंग के यूट्रेक्ट वेल्वेट, गुलाबी पैटर्न से छापा, महगोनी के स्वान कौम शैली में रूम साज समेत एक सेट खरीदने की थी; लेकिन ये कम से कम पांच साल के अंदर केवल ४२ फ्रैंक और १० सू में से ४२ फ्रैंक संग्रह हो सकी है इसलिए इस विचार को त्यागने के साथ-साथ क्या जहाँ हमें अपनी आदर्श को प्राप्त करने वाला व्यक्ति मिलेगा?

परमेश्वर के सोने के चमकने वाले आराम कक्ष को कल्पना करना केवल आसान है। एक उंदेलित दरवाजा बगीचे की ओर खुलता था; इसके सामकक्ष था एक परमार्श शाल सहित लोहे का एक अस्पताल बिस्तर; बिस्तर की छाया में, पर्दे के पीछे, विश्रामोपचार के औजार थे, जिससे अभी भी सम्मोहक रचनात्मक आदतों का पता चल रहा था: यहां दो दर्वाजे थे, एक चिमनी के पास, जो प्रार्थनागृह में खुलता था; दूसरा पुस्तकालय के पास, जो भोजनालय में खुलता था। पुस्तकालय एक बड़ा अलमारीदार था, जिसमें स्कीन दरवाजों वाली किताबें ठीक हो गई थीं; चिमनी की ईंटें रंगी हुई लकड़ी की थीं और आमतौर पर उपयोगहीन थीं। चिमनी में लोहे के दो कुत्तेकेवल ऊपर सजाए गए दो मुकुटयुक्त सुवर्ण घड़े थे, और जो पहले सोने के पत्तों से चमकीं हुई थीं; चिमनी के माध्यम से वेल्वेट की ढीली वस्त्र पर जड़ा कॉपर का ईसाई प्रतिमा लटकी थी, जिसका सोना टूट गया था, एक लकड़ी के ढांचे पर, जिसका ओवरलेपिंग ध्वंस हो गया था; कांच के दरवाजे के पास एक बड़ी मेज़, एक डिंकबरी के साथ, बड़ी संख्या में कागजात और विशाल ग्रंथों से लदी हुई; मेज़ के सामने खुरसी की आरामकुरसी; बिस्तर के सामने ईसाई पूजा स्थल से उधेड़बुन की गई प्रयोगात्मक सूचक्य सत्तूमलधर पूलिया।

बिस्तर के पास दीवार पर ओवल फ्रेम में दो प्रतिमाओं को बंधा था। मोने की सफेद सतह पर छोटी सुनील की आभा थी, जो इंगेश्वर आबे को औचित्य से दिखाने के लिए कह रही थी, अर्थात उन्होंने पड़ी हुई सफेद सतह पर एकीकृत गहरी हल्के में लिखी थी। ‘यहां दिखाया गया है दोनों का परचैतन्य’ इस को पूरी तरह से सच्चाई बताने वाले थे। जब बिषप ने इस कमरे में अस्पताली रोगियों के बाद आया था, तब उन्होंने यहां प्रतिमाएं पाई थी, और उन्हें छोड़ दिया था। वे पुरोहित थे और शायद दानकर्ताओं थे - बाकी इन दोनों के बारे में उन्हे केवल इतना पता था, कि राजा ने उन्हें अपने शास्त्रज्ञ और कार्यालयी पुरोहित के रूप में जोड़ा था, एक ही दिन को अप्रैल के 27, 1785 को। मैडम मैगलोयर ने चित्रों को मिटाया, तो बिषप ने यह देखा कि वक्रोषी के वेल्वेट के पीछे सूखे लाल रंग की चटाई के नीचे, पुराने समय के पीले रंगिन कागज पर यह विवरण लिखे गए हैं, जो Abbé de Grand-Champ के चार वाफरों के साथ जुड़ा हुआ है।

उसकी खिड़की पर एक प्राचीन दरबार के रूखे ऊनी कपड़े का पर्दा था, जिसने अंत में इतनी पुरानी हो गयीथी, कि इसे नए की तुलना में कमखर्च करने के लिए बाई मैगलोयर को मजबूरी में बीच में बड़ा सीम लेनी पड़ी। यह सीम एक क्रॉस की आकृति ले गई । बिषप बार-बार इसे ध्यान में लाते थे: “यह कितना प्रिय है!” वो कहते थे।

मकान के सभी कमरे, बार-बार, ज़मीनी तल पर और पहली मंजिल पर, सफेद दिए गए थे, जो किसी बारैक या अस्पताल में फैशन होता है।

फिर भी, अंतिम वर्षों में, मैडम मैगलोयर ने वहां की गई कागज़ पर, जिस पर चिल्ली थी, चित्रों के नीचे की नृत्यशालामें वापसी देखी है जैसा हम आगे देखेंगे। इस अस्पताल से पहले, यह मकान बर्जेवासी लोगों का प्राचीन पार्लियामेंट की सदार था। इसलिए, यह आभूषण था। कमरों में लाल ईंट से सन्नमीं थी जो हर हफ्ते धोता था, उन सभी बिस्तरों के अगे ताड़ों के सामने थे। सब मिलाकर यह निवासी जहां दो औरतें ज्ञानघर, ऊपर से नीचे, को साफ़ कर रही थीं वास्तविकता में श्रेष्ठ था। यह बिषप द्वारा अनुमति दी गई विलासता थी। उन्होंने कहा, “इससे गरीबज़ को यथार्थ से कुछ नहीं छीना जाता है।”

हालांकि, उसने अपनी पूर्व संपत्ति में से छह चांदी की चाकू-चम्मच और एक सूप लेडल भी बचा रखी थी, जो हर दिन बीबी मैगलोयर की प्रसन्नता के लिए कोई श्रद्धा पूर्ण एंधियारी ऊनी मेज़ पर चमक रहे थे। और जब हम अब रचते हैं , बिसप दे डी को जैसा कि वो वास्तविकता में थे , हमें यह भी जोड़ना चाहिए की वो कई बार कह चुके थे, “मेरे लिए चांदी के पात्र में से खाने को त्याग करना मेरे लिए कठिन है।”

इस सिल्वरवेयर को दो बड़े मोटे चांदनी के मोमबत्तियों के साथ भी जोड़ा जाना चाहिए, जो उन्होंने एक बड़ी ताई की विरासत में प्राप्त किए थे। ये मोमबत्तियां दो मोम के मोमबत्ती थीं, और आमतौर पर विशप की चिमनी के उपर रखी जाती थीं। जब उनके पास कोई खाने-पीने के लिए आता था, तो मैडम मागलोआर दो मोमबत्तियों का प्रकाश प्रज्वलित करती और मोमबत्तियों को मेज़ पर रख देती।

विशप के अपने कक्ष में, उनके बिस्तर के सिरे पर, एक छोटा अलमारी था, जिसमें मैडम मागलोआर हर रात छः चांदी के कटोरी और कटोरा और एक बड़ा चमचा लॉक कर देती थी। लेकिन जरूरी है यह यह देखना कि चाथूंडा कभी नहीं हटाया जाता था।

उस बगीचे में, जिसे हमने पल्टेबांधी इमारतों द्वारा तहस-नहस किया गया था, चार गलियां थीं जो एक तालाब से प्रतिध्वनित होती थीं। एक और चाल बगीचे का परिक्रमा करती थी और इसे घेरती सफेद दीवार के साथ चली जाती थी। ये गलियां पीछे छोड़ देती थीं चार चौराहों की जगह जोकि बक्स से रेखांकित थीं। इनमें से तीन में मैडम मागलोआर तरकारी लगाती थीं; चौथी में, विशप ने कुछ फूल लगाए थे; कहीं कहीं नींबू के कुछ पेड़ खड़े थे। मैडम मागलोआर ने कभी-कभी एक प्रकार की कोमलता के साथ कहा था: 'मोंस्युर, जो सबकुछ इस्तेमाल में लाने के लिए लिया जा सकता है, वही फसलाना अच्छा होगा, न कि फूल।' विशप ने उसका जवाब दिया," मैडम मागलोआर, आप गलती कर रही हैं। सुंदर और उपयोगी दोनों ही हैं।" उन्होंने थोड़ी देर बाद जोड़ा, "शायद यही, और अधिक होने के आस पास था।"

तीन या चार टकीजों से मिलकर यह फसलाना विशप को अपनी पुस्तकों के बराबर, यदि नहीं तो भी जो कुछ अपने प्रति देने की एक बलिष्ठ संकेतशास्त्र था, उससे ज्यादा प्रतिस्पर्धात्मक था। विशप को कीटों के प्रति बगीचार के रूप में एक उद्घाटन करने के लिए, न वैज्ञानिक मानवता के साथ संगठन और संगठन के बीच में कोई निर्णय लेने की कोई प्रयास नहीं की, न मूलभूत तत्वों के खिलाफ खिलाफ बढ़ी हुई। उन्होंने पौधों का अध्ययन नहीं किया; फूलों को प्यार किया। उन्होंने विद्वानों का सम्मान बहुत किया है; अज्ञानी का भी अधिक सम्मान किया है; इस दोनों बातों में कभी दुखते नहीं, उन्होंने प्रतिश्रुण्यता वाली उनकी हर गर्मियों की शाम को एक हरा रंग की तांबे की बर्तन से बैलियों को पानी पिलाया।

इस घर के पास एक ऐसा दरवाजा नहीं था जो बंद किया जा सकता था। जहाज़ की चौराहे की तरह, जिसका हमने कहा था, और हजारों कदमों तक इस दरवाज़े के जैलों और तालों से सजाया हुआ था। विशप ने इस सारी लोहे के काम को हटवा दिया था, और इस दरवाज़े को रात और दिन में केवल लैच्‌रे के साथ ही बंद किया गया। पहले-पहल मैडम मागलोआर और वह स्थिति से बहुत परेशान रह गई थी; लेकिन मोंस्युर दे डी ने उन्हें कहा," अपने कमरों पर तालों को लगवा दिया करो, अगर ऐसा चाहोगे तो।" वे आखिरकार उनकी विश्वास में शेयर करना खत्म कर दिया, या उसे शेयर कर रहे होने का कार्य कर रहे थे। मैडम मागलोआर हर बार थोड़ी-थोड़ी देर में दर करती थी। विशप के लिए, उनके विचार को पाएं जा सकते हैं स्पष्ट, या कम से कम संकेत दिए हुए, वह तीन पंक्तियों में जो उन्होंने एक बाइबल के तार पर लिखे थे, "यह, एक अंतर की छाया है: चिकित्सक के द्वारा कभी भी नहीं बंद होनी चाहिए, पादरी के द्वारा हमेशा खुली रखनी चाहिए।"

एक और पुस्तक पर, जिसका नाम है चिकित्सा विज्ञान का दर्शन, उन्होंने इस तरह का नोट लिखा था: "मैं भी उनकी तरह चिकित्सक हूँ? मेरे पास भी मेरे मरीज़ हैं, और फिर भी, मेरे कुछ ऐसे भी हैं, जिन्हें मैं अपने मालूमात के हिसाब से अपने स्वयं को देता हूँ।"

फिर से उन्होंने लिखा:" आपके पास उसके नाम का जो शरण चाहिए, उसकी पूछताछ न करें। वही आदमी है जो अपने नाम का घबराहट होता है, उसी को आश्रय की जरूरत होती है।"

ऐसा हुआ कि एक महान पुजारी, मुझे पता नहीं कि यह कूलूब्रू के पुजारी थे या पॉम्पिएरी के पुजारी, एक दिन उसे पूछने का मौका मिला, शायद मैडम मगलोयर की प्रेरणा से, कि क्या मोनसियर यकीन कर रहे हैं कि वह अपनी दरवाजे को दिन-रात बंद न करके एक अनिवार्य रूप से गैर-सत्यापित अव्यवस्था कर रहे हैं, जिससे जो व्यक्ति चाहे उसके अंदर आने की इच्छा रखे, वह आसानी से प्रवेश कर सकेगा और क्या वह इस बात से डर नहीं रखते कि ऐसे कम संरक्षित घर में कोई हादसा न हो जाए। बिशप ने उसकी कंधी छू कर उससे कहा, मृदु गंभीरता के साथ, "नीसी डॉमिनुस कूस्तॉडीएरिट डोमुम, इन वैनुं विगिलैंत क्वी कूस्तोडिउन् ईयम।" अर्थात् 'जब तक भगवान इस घर की सुरक्षा नहीं करते, वर्तमानों का इन घर की सुरक्षा करनेवालों का कोई मोल नहीं होता।'

फिर उसने दूसरी बात की।

उसे यह कहना पसंद था, "पुजारी की साहसिकता तो होती है, जैसे की एक पेशेवर सेनापति की होती है, बस," उसने जोड़ा, "हमारी होनी शांतिपूर्ण होनी चाहिए।"

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