अध्याय 5

M. Myriel का निजी जीवन उनके सार्वजनिक जीवन के समान विचारों से भरा था। वही बिशपिक पृथक्कारता, जिसमें आप घाटी की बनजारी दृष्टि से देख सकते, किसी को गम्भीर और मोहक दृश्य होती।

सभी बुजुर्ग लोगों की तरह और अधिकांश सोचने वालों की तरह, उन्हें कम नींद आती थी। यह संक्षेप्त निद्रा गहरी थी। सुबह में उन्होंने एक घंटे ध्यान करने के बाद, वह आपनी मास करते थे, या तो काठेद्राल में, या अपने घर में। आपने मास कर लिया, आपने अपनी गर्त की दूध में डुबा रई रोटी से अपना उपवास खत्म किया। फिर काम में लग गए।

एक बिशप बहुत व्यस्त व्यक्ति होता है: उसे हर दिन बिशप्रेस्क्रेरी के सचिव को, जो कि आमतौर पर एक कैनन होता है, स्वीकार करना होता है, और लगभग हर दिन अपने विकास-क्षेत्र के सहायी मुख्याध्यापकों को। उसे दांत सीखने, सौभाग्य मिलने, पूरी धार्मिक पुस्तकालय की जांच करने की जरूरत होती है, — प्रार्थना पुस्तकें, स्थानीय कैथेकिज़में, घड़ी की पुस्तकें, आदि, — लेखन की जिम्मेदारियों की जरूरत होती है, प्रवचनों की अनुमति करनी होती है, पादरियों और पितामहों को मिलाना होता है, एक क्लेरिकल संवाद, एक प्रशासनिक संवाद; एक ओर राज्य, दूसरी ओर पवित्र सीदान; और हजारों व्यवसायों का काम।

इन हजारों कारोबार के बाद बचा वक्त उन्नति, बीमार और अभागे को समर्पित किया गया था; दुखी, बीमार और आवश्यक व्यक्तियों से उन्नति हुई कि जिनका उन्हें कुछ वक्त मिला था; दुखी, बीमार और आवश्यक व्यक्तियों से जो उन्हें उनके वाकई सम्बंधित थे उन्नति हुई। कभी-कभी उन्होंने अपने बगीचे में खोदते, फिर पढ़ते या लिखते थे। उन्हें इन दोनों प्रकार के कठिनाइयों के लिए एक ही शब्द था; उन्होंने उन्हें "बगीचे" कहा। "मन एक बगीचा है," उन्होंने कहा।

दोपहर के आसपास, जब मौसम अच्छा होता, वह आगे बढ़कर शहर या गांव में सैर पर जाता, अक्सर नीचे के घरों में दाख़िल होता था। उसे अकेले चलते देखा जाता था, अपने स्वयं के विचारों में डूबा हुआ, उनकी आँखें नीचे होती थीं, अपने लंबे डंडे पर टेढ़ी होकर खड़े होते थे, पन्या के सिल्क की ताक़ती पट्टिका में लिपटे हुए, जो बहुत गर्म थी, उनकी बंबई में आम जूट के चम्‍पकायम जूते में प्रवेश करने पर, फ्लैट टोपी से चारों ओर नीले कड़ा बुलियन के तीन रुख से अपार लटकते थे।

यह उनकी दरगाह, जहां भी वह पहुंचते थे, एक पूर्णोत्सव था। कभी-कभी लगता था कि उनकी उपस्थिति में कुछ गर्म और प्रखर होता है। बच्चे और बुजुर्ग लोग बिशप के साथ कस्बे के बाहर के दरवाज़ों पर निकलते हैं, जैसे सूर्य के लिए। उन्होंने अपना आशीर्वाद दिया, और उन्हें आशीर्वाद दिया गया। जो कुछ चाहेंगे उन सबके लिए उनका घर दिखाया गया।

यहां वह रुका, छोटे लड़कों और लड़कियों की सवारी की, और माताओं पर मुस्कान की। जो लोग गरीब थे, जब उनके पास पैसे थे, तब तक उन्होंने उन्हें बचाया; जब पैसे नहीं थे तब वे धनी जो लोगों का दर्शन करने गए।

जैसे ने उसकी कोटागढ़ियों को बड़ी देर तक बनाए रखा, और यह पता चल न सके, उन्होंने कभी भी बंदरगाह में अपनी कठिनाइयों के बिना घूमने नहीं जाया। यह उन्हें कुछ गर्मी में कुछ परेशान करती थी।

वापस लौटते समय, वेदनीयता साथ खाते थे।

रात्रि के आठ बजे उन्होंने मैदानवारी के पीछे खड़ा होकर अपनी बहन, मैदाम मागलोयर, से रात्रि का भोजन कराया, और उसे स्तर पर सेवा कराती थीं। इस प्रातिभाशाली भोजन से और अच्छा कुछ न हो सकता था। लेकिन, यद्यपि, बिशप कोई अपने पाने पर हैंसेरा कराने वाले पादरी के साथ भोजन करा लेते थे, मैदाम मागलोयर ने अवसर का लाभ उठाया और पर्वतों के अच्छे खाद्य से उन्हें स्वीकार कराया। हर पादरी ने एक अच्छे खाद्य के लिए बहुमोलक बहाना शुरू करा दिया। बिशप ने कराहई नहीं की। उसके अलावा उसका मामूली खाद्य केवल पानी में उबाले हुए सब्जी और तेल की दाल से होता था। इसलिए यह शहर में कहा जाता था, जब बिशप कोई पादरी के प्यार की रुचि नहीं लेते हैं तो वह बनियनी प्यार की रुचि लेते है।

रात के खाने के बाद वह मैडमवाज़ेल बैपटीसीन और मैडम मैगलॉयर के साथ आधा घंटे तक बातचीत करता रहता था; फिर वह अपने कमरे में चला जाता था और लिखने में लग जाता था, कभी कभी ऑफ़ हुए पेपर्स पर, और फिर कभी किसी फ़ोलियो के किनारे। वह कार्यक्षेत्र में उम्मीदवारक और उपन्यासकार था। उसने पाँच-छह बहुत रोचक हस्तलिखित छोड़ दी थी; उनमें से एक था जनेसिस के इस पंक्ति पर एक निबंध, "प्रारंभ में, परमेश्वर की आत्मा पानी पर उड़ी ।" उसने इस पंक्ति को तीन पाठों के साथ तुलना की: एक अरबी पंक्ति जो कहती थी, "अल्लाह की हवाएं चलीं"; फ्लैवियस जोसेफस जो कहते थे, "ऊपर से एक हवा पृथ्वी पर धकेल दी गई थी"; और अंत में, ऊँकेलोस की चालड़ैक पाराफ़्रेज़ जो इसे "परमेश्वर से आई हुई हवा पानी के मुँह पर उड़ी ।" के रूप में भांति देती है। दूसरे निबंध में, वह इयोनास के रचनात्मक रचनाओं की आध्यात्मिक कामों का परीक्षण करता है, जो इस किताब के लेखक के महान-खुफ़ा चाचेअम्बे थे, और यह तथ्य स्थापित करता है कि इस बिशप के नामें पिछली सदी में प्रकाशित छोटी-छोटी पुस्तकें दिए गए हैं, जिनके प्रयोगिक नाम बर्लीकोर्ट होता है।

कभी-कभी, अपने हाथ में जो भी किताब हो सकती है, वह कहीं ऐसी समझ में मग्न हो जाता था कि उसकी अचानक गहरी ध्यानमग्नता में चली जाती थी, जिससे वह किताब की पन्नों पर कुछ पंक्तियों को लिखने के लिए होता था। ये पंक्तियाँ अक्सर किताब से कोई ताल्लुक नहीं रखती हैं। अब हमारी आँखों के आगे एक नोट है जिसे उसने लिखा है, एक पत्रक रूप में "मेरे लिए तू है!

"उपनिषद तुम्हें सर्वशक्तिमान कहती है; मक्काबियों ने तुम्हें सृजक कहा है; ईफिसियों के पत्र में तुम्हें स्वतंत्रता कहा है; बारुख ने तुम्हें अनन्तता कहा है; भजन संहिता ने तुम्हें बुद्धिमत्ता और सत्य कहा है; यूहन्ना ने तुम्हें प्रकाश कहा है; राजा रसों की पुस्तकें ने तुम्हें प्रभु कहा है; शमोत तुम्हें परिप्रेक्ष्य कहा है; व्यवस्था का अधिकार तुम्हें धर्मशीलता कहा है; एज्रास ने तुम्हें न्याय कहा है; सृजन कहता है तुम्हें परमेश्वर; इंसान ने तुम्हें पिता कहा है; लेकिन सूरजन ने तुम्हें दयारूपी कहा है, और यह सभी तुम्हारे नामों में सबसे सुंदर है।"

आधे रात के आस-पास तक, दो महिलाएं अपने कमरों में सो चुकी थीं, गोरा मेज़बान आम तक पृथ्वी रहा, उसे सुबह तक आज्ञा नहीं थी।

यहाँ उचित होगा कि हमें इस पर उम्मीदवारक D के निवास के विवरण के एक सटीक विचार दें।

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