अध्याय 4

उनकी बातचीत प्रसन्न और सुरिली थी। वह खुद को अपने साथ पुरानी दो बुजुर्ग महिलाओं के स्तर पर रखता था जो उसके पास अपने जीवन बिता चुकी थीं। जब वह हंसता था, तो यह एक स्कूल के छात्र की तरह की हंसी थी। मादाम मैग्लोर को उन्हें आपकी ईश्वरीयता [वोट्रे ग्रांडर] कहना पसंद था। एक दिन वह अपनी कुर्सी से उठ गया, और एक पुस्तक की तलाश में अपनी पुस्तकालय में चला गया। यह पुस्तक ऊपरी शेल्व्स में से एक पर रखी थी। बिशप की हाइट कम थी, इसलिए उनके पहुंच से बाहर थी। "मादाम मैग्लोर," उन्होंने कहा, "मेरे शानदारता उत्पन्न नहीं होती है उस शेल्व पर तक पहुंचने के लिए।"

उनके दूरस्थ रिश्तेदारों में से एक, मैडम ला कांटेस दे लो, नामुमकिन नहीं होने देतीं कि खासकर उनकी उपस्थिति में वो उनकी तीन बेटों की "उम्मीदें" का जिक्र करे। उनके बहुत सारे रिश्तेदार थे, जो बहुत बुढ़े हो गए थे और मरने के करीब थे, और उनके बेटे उनके प्राकृतिक अंदाजों के अंतरंग वारिस थे। तीन में से सबसे छोटा एक बड़ी बूढ़ी के द्वारा एक सालाना इनकम की अच्छी सौ हज़ार लाख रुपये प्राप्‍त करेगा; दूसरे को इकट्ठा दुके के शीर्षक का वारिस होगा, उसके चचेरे भाई के, तीसरे को बड़े परम्परागत दादा की सीट संग्रहीत होगी। बिशप को इन मांसपेशियों और "उम्मीदों" का लक्षणादिकार करने पर मांत्रिक और क्षमायाचनीय माता की छण्ड वाणी को शांत रूप से सुनने की आदत थी। एक बार तो, उन्हे सामान्य से ज्यादा चिंताग्रस्त लग रहे थे, जब मैडम दे लो बार-बार अच्छी इनाम-वितरण और सभी ये वारिसतें के विवरण पुनः कह रही थीं। वो बेसब्री से टूट पड़ी: "मोन दियू, चचेरे! तुम किस बारे में सोच रहे हो?" "मैं सोच रहा हूँ," बिशप ने कहा, "जो एक अजीब बात है, मुझे ऐसा लगता है कि यह स्त आगस्टीन में पाई जाती है — 'उस आदमी पर आशा रखें जिससे आप उत्पन्न नहीं होते हो।'"

एक और बार, जब उन्हें देशी ग्रामीण के अवगमन की सूचना मिली, जिसमें न केवल मृत पुरुष की महिमाएं ही, बल्कि उसके सभी रिश्तेदारों के सामरिक और महानायकीय गुणार्पण सम्मिलित थे, जो एक पूरे पृष्ठ को भर गए थे: "कितनी मजबूत खामी है मौत की!" उन्होंने उच्चार किया। "कितना अजीब बोझ है उसके ऊपर शीर्षकों का, और लोग कितना होशियार होना चाहिए, ताकि वे गम्भीरता से गर्दन को सावधानता से दबा सकें!"

कभी-कभी उन्हें एक सड़ी तानी देने की एक नरम मिजाजी की आदत थी, जो लगभग हमेशा गंभीर अर्थ छिपाती थी। एक चौमास में, एक युवा कक्षापाल को डी में आया, और कैथेड्रल में प्रचार किया। वह बहुमत से भलाई देने की प्रेरणा दी। वह अमीरों से गरीबों को देने की आहवान कर रहा था, जिससे वह नरक से बच सकें, जो वह उसे उसके सप्रभुत्व के सबसे भयानक ढंग से चित्रित किया गया था, और स्वर्ग प्राप्त कर सकें, जिसे उसने सुंदर और इच्छानीय रूप में चित्रित किया था। श्रोताओं में वह एक धनी सेवा-निवृत्त मर्चेंट नामक म. गेबोरан्ड था, जिसने कोर्स के उत्पादन में दो करोड़ रुपये जमा कर रखे थे। इन मांसपेशियों ने अपने पूरे जीवन में किसी दीनार की भीस्म मैजेस्ट्र नहीं दी थी। प्रवचन के बाद, देखा गया कि वह हर रविवार को कैथेड्रल के दरवाजे पर गरीब भिखारी महिलाओं को एक सु प्राप्त कराता था। उनमें से छह शेयर करती थीं। एक दिन बिशप ने उसे इस दान करते हुए देखा, और एक मुस्कान के साथ, अपनी बहन से कहा, "वहां एम। गेबोरन्‍ड एक सौ के लिए स्वर्ग ख़रीदते हैं।"

जब दया की बात थी, तो वह अस्वीकार करने से नहीं डरता था, और ऐसे मौकों पर वह विचार-विमर्श को उत्तेजित करते विचारों को अक्षरशः इज्जत से उच्चारण करता था। एक बार उन्होंने शहर के रंगबिरंगे मंच पर ग़रीबों के लिए भिखारी के लिए मांग की थी; वहां पिछले अरबीपत्रेकार भी मौजूद थे, जो एक ही समय में अल्ट्रा-राजकुमार और अल्ट्रा-वोल्टेयरियन होने की कोशिश करते थे। इस तरह के व्यक्ति के वास्तविकता में होने का सबूत पाया गया है। जब किसे बिशप के पास आया,तो उसने उसकी हंशा में अपना हाथ रख दिया, "आपको मुझसे कुछ देना होगा, मोन्सिनुर।" मार्किस ने मुड़कर सूचित की और सूखे पड़ोसी ढंग से जवाब दिया, "मेरे पास अपने ग़रीब होते हैं, महाराष्ट्र।" "मुझे दे दो," बिशप ने जवाब दिया।

एक दिन उन्होंने अगलीसमंदरी में निम्नलिखित प्रवचन दिया:

"मेरे बहुनता मित्रों, मेरे अच्छे दोस्तों, फ्रांस में तेरह सौ बीस हजार किसानों के घर हैं जिनके पास सिर्फ तीन खिड़की हैं; उन्निस सौ सत्रह हजार कुटियां हैं जिनके पास तो सिर्फ दो खिड़की हैं, दरवाज़ा और एक खिड़की; और इसका कारण ऐसी चीज़ है जिसे दरवाज़ों और खिड़कियों पर टैक्स कहा जाता है। बस गरीब परिवारों, बूढ़ी और छोटे बच्चों को उन इमारतों में रखें, और देखें जो बुखार और बीमारी हो जाती हैं! हाय! भगवान मनुष्य को वायु देता है, कानून इसे उनसे खरीद लेता है। मैं कानून का दोषी नहीं मानता, लेकिन मैं भगवान की स्तुति करता हूँ। आइसेरे विभाग, वार और एल्प्स के दो विभागों में, किसानों के पास वीलबैरो भी नहीं हैं; वे अपने खाद को आदमियों की पीठ पर ही ले जाते हैं; उनके पास मोमबत्तियाँ तक नहीं होतीं, और वे राल के चम्मच की तरह चिढ़हुआ लकड़ी और राल के डुबे हुए रसे में जलाते हैं। यही हाल दौफ़ीनी पहाड़ी में होता है। वे छह महीने के लिए रोटी बनाते हैं; वे सूखी गायदंग द्वारा इसे सेंकते हैं। सर्दी में वे इस रोटी को कुल्हाड़ी से तोड़ते हैं और इसे खाने योग्य बनाने के लिए बीस चार घंटे तक इसे भिगोकर रखते हैं। मेरे भ्रात्रों, दया करो! अपने आसपास की सभी दुखद अवस्थाओं को देखो!"

"प्रूवॉंसल का जन्म होने पर उन्होंने दक्षिणी भाषा के कठिनटा अवगत कर ली थी। वे कहते थे, "अं बे! मूसु, सिस्सागे?" जैसे लोअर लंगुएडॉक में होता है; "ओंते अनरास पस्सा?" जैसे बास-अल्प में होता है; "पुर्ते उन बोन मूतु अंबे उन बोन फोमज ग्रासे," जैसे उपर दौफ़ीने में होता है। यह लोगों को आदेश से बहुत प्यारा लगा, और इसने उन्हें सभी मनों के अन्दर प्रवेश करने का मार्ग प्राप्त करने में थोड़ी बहुत सहायता भी की। वे छत वाले कुटिर और पहाड़ों में पूरी तरह से अपने ही थे। उन्हें आम लोगों की गंधर्भाष्ट को सबसे ऊँचा करने का तरीका पता था। जैसे ही वह हर भाषा बोलता, वह सभी मनों में प्रवेश कर लेता।

और वह दुनिया के लोगों और निम्न वर्ग के लोगों के प्रति सदैव एक ही थे। वह तबाही को बिना परिस्थितियों का ध्यान देते हुए और जल्दी में कोई तारीख लगाए बिना कुछ भी निंदा नहीं करता था। वह कहता था, "गलती के घोर पथ की जांच करो।"

जैसे कि वह खुद हसते हुए बताता था, एक पूर्वापेक्षक से उबासी होने के कारण उन्हें कठोरता की कमी थी, और उन्होंने, जबरदस्ती धर्मी, बिना किसी ताड़ के, नीची आवाज में यह स्वीकार भी किया था, एक ऐसे सिद्धांत की शिक्षा जो निम्नलिखित रूप में सारित की जा सकती है:

"मनुष्य की आवश्यकता होती है उसकी शरीरिक दण्ड की, जो एक सवारि और प्रलोभन दोनों है। वह इसे साथ खींचता है और इसे मान भी लेता है। वह इसे ध्यान में रखना चाहिए, रोकना चाहिए, ऊपर उठाना चाहिए, और इसे केवल अंतिम अवस्था में ही मानना चाहिए। इस मान्यता में भी कुछ गलती हो सकती है; लेकिन इस प्रमाद में की गई गलती द्वारा होने वाली उड़ान, यह यानी कि की सिरफिराहट के बावजूद गिरना भी माफीयों वाली होती है; यह एक गिरना है, पर यह की सक्थ होकर मुखर होती है।

"एक संत होना अपवाद है; एक ईमानदार आदमी होना न्याय। गलती करना, गिरना, पाप कर लें और ईमानदार रहें।

"सबसे कम गलती ही आदमी का कानून होती है। कोई गलती ही नहीं करना ही एक हीं स्वर्ग की सपना होती है। सभी मानवीय हो गलती होती है; गलती एक आकर्षण है।"

जब वह सबको बहुत जोर से चिल्लाते और बहुत जल्दी गुस्से में आए देखता था, "ओह! ओह!" तो उसने मुस्कान के साथ कहा, "अनुरूपता के अनुसार, जो प्रतीत होता है, यह सभी द्वारा की गई एक महान दोष है। ये हिपॉक्रिसी बिल्कुल डर गई है, और शीघ्रता से प्रदर्शन करने और अपने आप को सुरक्षा के नीचे रखने के लिए तैयार हो गई है।"

वह स्त्रियों और ग़रीब लोगों पर मेहरबान रहे, जिन पर मानव समाज का भार होता है। उन्होंने कहा, "स्त्रियों, बच्चों, कमज़ोरों, दरिद्रों और जाहिलों की ग़लती, पतियों की, पिता की, मालिक की, मजबूतों की, अमीरों की और बुद्धिमानों की ग़लती हैं।"

उन्होंने कहा, और इसके साथ प्राश्न को भी उठाया, "जो जो अनजान है उसे इतनी चीज़ें सिखा दो जितने भी संभव हो सके; समाज दोषी है, क्योंकि वह मुफ़्त शिक्षा नहीं देता; वह रात के लिए जिम्मेदारी है, जिसका सिपाही है। इस आत्मा में छाया भरी हुई है; यहाँ पाप करा जाता है। दोषी वह व्यक्ति नहीं है जिसने पाप किया है, बल्कि वह व्यक्ति है जिसने छाया उत्पन्न की है।"

इससे स्पष्ट होगा कि उन्हें समानता की खास तरह से चीजों को दर्शाने का एक विचित्र तरीका था: मुझे ऐसा लगता है कि वह इसे ईसा-वाणी से प्राप्त करते होंगे।"

एक दिन उसने एक अपराधी मामले को सुना, जो तैयारी और प्रस्तुति के बिंदु पर था, एक शोभायात्रा में चर्चा हो रही थी। एक दिनालु आदमी, जो अपनी संसाधनों के अंत पर था, एक महिला के प्रेम और उसके साथ जन्मेदार पुत्र के प्यार के कारण, जालसाजी कर रहा था। उस काल में जालसाजी की सजा फिर भी मौत से सज़ा थी। महिला, जो आदमी द्वारा बनाए गए पहले जाली सिक्के को पास करते हुए पकड़ी गई थी। उसे पकड़ा गया था, लेकिन मुद्दे के प्रमाण उसके खिलाफ ही थे। वह अपने प्रेमी के विरुद्ध आरोप लगा सकती थी और अपने सभी सभूते द्वारा उसे नष्ट कर सकती थी अपने आरोप के माध्यम से। वह मनाई कर दी, लेकिन लोग जिद कर रहे थे। उसने अपने इनकार में दृढ़ता बरताई। उसके बाद वकील-सरकार के लिए एक विचार आया। उन्होंने प्रेमी की अविश्वसनीयता का एक विचारशून्य रचा और चालाकी से प्रस्तुत चिट्ठियों के टुकड़ों के माध्यम से दुर्भाग्यपूर्ण महिला को यह विश्वास करा दिया कि उसकी एक सौतन है और आदमी उसे धोखा दे रहा है। उसके बाद, जलती हुई ईर्ष्या के कारण, वह अपने प्रेमी का आरोप लगाई, सब कुछ स्वीकार किया और सब प्रमाणित किया।

व्यक्ति बर्बाद हो गया। वह शीघ्र ही अक्षय की अदालत में अपराधी के साथ सुनवाई के लिए था। उन्होंने इस मामले की बात कही और हर व्यक्ति वाकई महान वकील की महिमा पर उत्साहित कर रहा था। ईर्ष्या को खेल में लाने के द्वारा, उसने भय में सच बहार निकाल दिया था, उसने प्रतिशोध की न्याय की जागीर प्रारम्भ की थी। विशोप ने सब कुछ खामोशी से सुना। जब वे समाप्त कर दिए थे, तो उन्होंने पूछा, -

"इस आदमी और महिला को कहां परिक्षण किया जाएगा?"

"असीज़ के न्यायिक एवं समिति परि‌क्षणस्थल पर।"

उन्होंने कहा, "और ताजपोषित का कहां परिक्षण होगा?"

द अभिशाप हुआ था। एक आदमी ने हत्या के लिए फांसी की सजा पाई थी। वह एक विलापु आदमी था, न काफी शिक्षित और न काफी निरुपयोगी, जो मेलों में एक माउंटिबैंक था, और पब्लिक के लिए एक लेखक था। शहर ने प्रतिवादी मामले में गहरी रुचि ली थी। फंसी की तारीख से पहले की रात, जेल के धर्मोपाध्याय बीमार पड़ गए। मुजरिम के आखिरी लम्हों में उसकी सेवा करने के लिए एक पादरी चाहिए थे। उन्होंने पादरी को बुलवाया। लगता है कि उन्होंने आने से मना कर दिया, कहते हुए, "वह मेरा काम नहीं है। उस अच्छेराय का मनोकार्य और उस माउंटिबैंक का मामला नहीं है: मुझे भी बीमारी हो गई है, और इसके अलावा, यह मेरी जगह नहीं है।" यह जवाब विशोप को सूचित किया गया, जिन्होंने कहा, "मॉनसियर ले क्युरे सही कह रहे हैं: यह उनकी जगह नहीं है; यह मेरी ही जगह है।"

वे तुरंत ही जेल के प्रेमी की खिड़की में गए, उसे नाम लेते हुए, उसका हाथ पकड़ा, और उससे बात की। वह उसके साथ पूरा दिन बिताया, खाने-पीने और सोने की भूल के साथ, उसकी आत्मा के लिए भगवान से प्रार्थना करते हुए, और अपने आत्मा के लिए मरण होने वाले को प्रार्थना करते हुए। उन्होंने उसे सबसे बढ़ी सत्य सिखाई, जो सबसे सरल होती हैं। वह पिता, भाई, दोस्त थे; वह विशोप केवल आशीर्वाद देने के लिए थे। उन्होंने उसे सब कुछ सिखाया, प्रोत्साहित और संतुष्ट किया। उस आदमी की आखिरी उम्मीदे जीवन रह गई थी। मौत उसके लिए अनाथ हुआ था। उसने अच्छी तरह से देखा, घातक दरारों के माध्यम से हमें उन वस्तुओं के रहस्य से अलग करने वाली उस दीवार को, जिसे हम जीवन कहते हैं, शीघ्र इस दुनिया के परे। उसने लगातार उस भयानक गहराई की ओर घूरा जो मरने वाले के लिए था। उसने सिर घुमाया। वह पूरी तरह निरुपयोगी नहीं था, और इतने बेवकूफ थे। उसकी सजा, जो एक गहरी चोट थी, ने, एक तरीके से यहां तक कि इस दीवार को तोड़ दिया, जिसे हम जीवन कहते हैं, उसे यह दिखा दिया कि केवल अंधकार है। विशोप ने उसे प्रकाश दिखाया।

अगले दिन, जब वे मिबंद व्यक्ति को लेकर लौटे, विशोप वहां थे। उन्होंने उसका पीछा किया, और उसे उनकी बैंडिंग की निगाहों में, वातानुकूलन वस्त्रोंके साथ, उसके चेतनों में प्रदर्शित किया गया, इसके बगल में एक छक्के से बंधे गए आपस में साथी अपराधी।

उसके साथ वह गाड़ी पर चढ़ गया, उसके साथ वह चरख़ा पर चढ़ गया। पिछले दिन जो दुखी और निराश था, वह प्रसन्न था। उसे लगा कि उसकी आत्मा संप्रसन्न हो गई है और वह ईश्वर में आशा करता था। वह उसे गले लगाया और उस क्षण जब चाकू गिरने के लिए था, उसने कहा: "ईश्वर मनुष्य के द्वारा मारे जाने वाले को मृत से उठा लेता है; वह जिसे उसके भाईयों ने अस्वीकार कर दिया है, वह अपने पिता को फिर से पाता है। प्रार्थना करो, विश्वास करो, जीवन में प्रवेश करो: पिता वहीं है।" जब वह चरखी से उतरा तो उसकी आंखों में कुछ था जिसने लोगों को इसे उसके रास्ते देने के लिए आगे बढ़ाने के लिए सिरकाने की आवश्यकता महसूस कराया। उन्हें नहीं पता था कि आश्चर्य की सबसे अधिक प्रशंसा कौन सी थी, उनकी पीट या उनकी शांति। अपने नीचे वापस जाते वक्त, उसने अपनी बहन से कहा, "मैंने लगभग पारमार्थिक रूप से पूजा की है।"

सुंदरतम चीजें आम तौर पर वे होती हैं जो सबसे कम समझी जाती हैं, वह लोग जो महोब्बत के साथ इस पर टिप्पणी करते हैं, "यह ढोंग है।" यह तो उस सोया-हुआ कमरे तक ही था। उन लोगों ने जो कहानी पर जो टिप्पणी की उनको पसंद नहीं आयी। जो आम जनता है, जिसे पवित्र कार्यों में कोई मज़ाक नहीं दिखता है, वह प्रभावित हुआ और उसकी प्रशंसा की।

बिशप के लिए यह एक झटका था कि उसने गिलोटीन को देखा था, और इसमें से संभवतः काफी समय लगा अपने संवेदनात्मकता को बहाल करने में।

वास्तव में, जब चारपाइली वहां होती है, पूर्णतः खड़ी और प्यारी होती है, जिससे मोहित होगया हो; इससे पहले जब तक खुद की आँखों से गिलोटीन नहीं देख ली है, मृत्यु दण्ड पर एक आपातिता हो सकती है, आप इस पर निर्णय नहीं करते हैं, हां या नहीं कहते हुए तक नहीं, लेकिन जब आप एक के साथ आ जाते हैं, तब झटका तीव्र होता है; आपको तय करने के लिए बल प्रशंसा करना होगा, या उसके खिलाफ होना होगा। कुछ लोग इसे प्रशंसा करते हैं, जैसे द मेसटीर; कुछ उसे शाप देते हैं, जैसे बेकारिया। गिलोटीन कानून की सांकेतिकता है; उसे उपलब्ध कहा जाता है; यह नेत्रथलमय नहीं है, और यह आपको तामसिक नहीं रहने देती है। जो उसे देखता है, वह उससे सर्दी और सबसे गहरे रहस्यमय अंदर। सभी सामाजिक समस्याएं इस काटने की चाकू के चारों ओर अपना सवालचिन्ह खड़ा करती हैं। अभियांत्रण एक दर्शन है। अभियांत्रण कठिनाइयों के एक प्राणी है; आप कह सकेंगे कि इस "शिल्पगार" ने देखा है, इस "यंत्र" को सुना है, इस "मंच" को समझा है, इस "लकड़ी", इस "लोहे" और इन "सूत्र" की इच्छा रखें; शांति में उपस्थित होती हैं।

इसलिए, यह सतर्कता भयंकर और गहराई से थी; फांसी होने के दिन के बाद, और कई आगामी दिनों में, बिशप दबाव में था। तारों के कुछ विभूषित शांति ग़ायब हो गई थी; सामाजिक न्याय का भूत उसे परेशान करने लगा था। जो आमतौर पर अपने सभी कार्यों से पूरी ख़ुशी के साथ वापस लौटा, उसे खुद से निन्दा कर रहा था। कभी-कभी वह अपने आप से बात करता था और मध्यम आवाज में संभाषण करते हुए गहरे वैद्युतिक शोक बोलता था। यह उस एक बार था जिसे उसकी बहन ने एक रात सुना और संजयी: कुछ उस पर कुछ वक्त बाद यह संकेत पता चला। "मुझे नहीं लगा कि यह इतना मनोहास है। यह न्याय के दिव्य गवाही में इतना डूबना गलत है कि मानव कानून को नहीं समझ सकता है। मृत्यु केवल ईश्वर की है। मनुष्यों को उस अज्ञात चीज़ से छूने का कौन सा अधिकार है?"

समय के साथ ये प्रभाव कमजोर हो गए और शायद लौपास हो गए। फिर भी, यह देखा गया कि बिशप ने फिरसे फांसी के स्थान से गुजरना बंद कर दिया।

एम. म्यूरिएल को मरीजों के पलंग के पास आने के लिए किसी भी घंटे बुलाया जा सकता था। उन्होंने यह अनदेखा नहीं किया कि वहां ही उनका सबसे बड़ा कर्तव्य और सबसे बड़ा कार्य है। विधवा और अनाथ परिवारों को उन्हें बुलाने की जरूरत नहीं थी; वह स्वेच्छा से आते थे। उन्हें पता था की कैसे बैठना है और लंबे घंटों तक चुप रहना है, उस व्यक्ति के पास जिसने अपनी प्यार की पत्नी और माँ अपने बच्चे को खो दिया हो। जैसे ही उन्हें चुप रहने का समय पता चलता है, उसी प्रकार उन्हें बोलने का समय भी पता चल जाता है। ओह, प्रशंसनीय धीरजदाता! उन्होंने आशा द्वारा उदारण करने की कोशिश नहीं की, बल्कि मानसिक रूप से तृप्त मनुष्य की धीरज बढ़ाने और शांत करने की कोशिश की। उन्होंने कहा:—

"मरे हुए की ओर तरफ पलटने के तरीके का ध्यान रखें। मिट्टी जो कूचती है, उसे याद न करें। ध्यान से देखें। आप आसमान की गहराइयों में अपने प्यारे मरे हुए के जीवन्त रोशनी को महसूस करेंगे।" उन्हें यह पता था कि विश्वास स्वस्थ होता है। उन्होंने आशावान पुरुष को सलाह देने और निराशावादी व्यक्ति को शांत करने का प्रयास किया, जिसे कब्र पर निहारने वाला दुख दिखा के उसे चांद पर निहारने वाले दुख से बदल दिया गया।

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