अध्याय 16

धान के क्षेत्र में काम करने के कारण, एप्स अक्सर चीनी के कारख़ानों में मुझे हायर करता था जहां ऊस व करंठियों का काम होता था। वह मेरी सेवाओं के लिए प्रतिदिन एक डॉलर लेता था, जिसके चलते मैं उसके धान के खेत में रहता था। ऊस काटना एक ऐसा काम था जो मेरे लिए ठीक था, और तीन लगातार वर्षों तक मैं हॉकिन्स की टक्कर चलाता था, पचास से एक सौ हाथियों का समूह में।

पहले अध्याय में कपास की खेती का तरीक़ा बयान किया गया है। आयामी करंठ की खेती की मान्यता की जा सकती है।

मिट्टी की तैयारी, कपास बीज को ग्रहण करने के लिए की जाती है, केवल इस बात से अलग होती है कि इसे अधिक गहरी खेतों में तोड़ा जाता है। फुहारों को एक जैसा प्रदर्शित किया जाता है। बचने वाले बीज या पौधे के एक बार केवल तीन वर्षों में बहुमूल्य बोया जाता है।

तीन समूह इस काम में नियुक्त होते हैं। एक समूह करंठ रेक में से ऊस निकालता है,केवल स्वस्थ और ठीक हिस्से को छोड़ता है। प्रत्येक कारंठ का हर जोड़ की तरह आंख होती है, जो जब मिट्टी में शामिल हो जाता है, तो एक स्प्राऊट निकलता है। दूसरी समूह इस्तर की तरह ऊस को खेत में लेटेब होता है, उसी प्रकार, जिसमें जोड़ हर चार या छह इंच में हो तो चलेगा। तीसरा समूह हरी डर्ट से बुद्धिमान बांध कर कपास को ढांकता है, और उसकी गहराई तीन इंच होती है।

अधिकतम चार हफ्तों में, इंगिताता मिट्टी के ऊपर अंकुरण दिखाई देता है, और इसके बाद की अवधि में बड़ी तेज़ी से बढ़ती है। चीनी की खेति तीन बार होती है, केवल कपास की तरह सिर्फ़ उस पहिये से जोड़ा नहीं जाता है। अगस्त के पहले अंदाज़ में गरमी मिट्टी संपूर्ण होती है। सितंबर के मध्य, जो बीज के लिए आवश्यक होता है, काटा जाता है और जमाकर रखा जाता है जैसे की रख़ बुंदेल में कहलाता है। अक्टूबर में वह खरीदारी के लिए तैयार है, और फिर आमतौर पर काटने का काम शुरू हो जाता है। एक ऊस की चाकू की धार १५ इंच लंबी होती है, ३ इंच मझ़बूती के बीच मोटी होती है, और बिंदु और हैंडल के ओर पतली होती है। धार पतली होती है, और उसे उपयोगी रखने के लिए बहुत तेज़ रखा जाना चाहिए।

प्रत्येक तीसरा हाथी दो गलमकारों का हाथ पकड़ेगा, जो उसके दोनों ओर होंगे। अगर उसे मसीह काटना है, तो पहले ही उसकी छिन्नभिन्नता की हाट्स द्वारा हाय से काट दी जाती है। फिर वह उसे पत जीत कर, जहां वह ग्रीन होता है, अगर मान लें कि वह पका होता है, वह साबित करता है, क्योंकि पीक बद को बिता देता है, और यह गुड़ अविक्रय्य हो जाता है। तभी उसे जड़ से अलग करता है, और वह सीधी उसके पेछे लेता है। उसके दाहिने और बाएं हाथ के साउंडक्लाप अनुयाय उसे काटने के बाद उसकी तरह रखते हैं। प्रतिएक तीन हाथियों में एक गाड़ी होती है, जो उसका अनुसरण करती है, और जब चीनी कारख़ाने या चीनी घर में पहुंची होती है, तो हायले करंथ उसे नीचे फेंक देता है।

अगर उसे फ़सल पर सर्दी का अंदेशा हो, तो ऊस जली में डलवाई जा सकती है। ऊस जली करंथों को जल्दी काटने और लंबाई में पेच डालने के लिए, जिसके चलते ऊस मरी होती होती है और सर्दी से सुरक्षित रहती है। जब उचित समय आता है, तब वे उठाए जाते हैं, चिपकाए जाते हैं, और चीनी घर में ले जाते हैं।

जनवरी महीने में गुलाम मजदूर फसल की तैयारी के लिए फिर से खेत में प्रवेश करते हैं। धरती अब टिश्यू के साथ बिखरी हुई है, और पिछले साल के गन्ने से कटे झंडे भी बिखरे हुए हैं। एक सूखे दिन में इस जोसीयल अपशेष को आग लगाई जाती है, जो खेत के क्षेत्र में छिपा हुआ होता है, और वह खेत को बर्फीला साफ और मनोहर छोड़ देता है, और होज तैयार हो जाता है। मिट्टी में पिछले साल के बीज से इसके बाद एक और फसल उग आती है। तीसरे साल तक वही होता है; लेकिन तीसरे साल के बीज की शक्ति क्षीण हो जाती है, और फसल को पलायन करना होता है। दूसरे साल चीनी मिठी और पहले से अधिक उत्पादन देती है, और तीसरे साल दूसरे से अधिक उत्पादन करती है।

हॉकिंस के खेत में मैंने तीन ऋतुओं तक काम किया, मुझे बहुत समय चीनी कारख़ाने में नौकरी मिली। वह उत्कृष्ट विविधता के प्रजाति ज्वार उत्पादक के तौर पर मशहूर है। निम्नलिखित है उसके चीनी कारख़ाने का एक सामान्य विवरण और निर्माण प्रक्रिया:

चक्की बहुत बड़ी ईंट की इमारत है, बाहर की तटीये पर खड़ी है। इमारत से एक खुले छप्पर बाहर की ओर बहरी आमदनी की है, कम से कम सौ फीट लंबाई और चालीस या पचास फीट चौड़ाई है। जिस बॉयलर में भाप उत्पन्न होती है, वह इमारत के बाहर स्थित है; मशीनरी और इंजन ईंट के पियर पर आराम करते हैं, फ़ुला फ़ीट से ऊपर, जो मुख्य इमारत में होते हैं। मशीनरी दो बड़ी लौह की चक्की घुमाती है, जिनका व्यास दो से तीन फीट होता है और लंबाई छह या आठ फीट होती है। यह ईंट के पियर से ऊपर ऊँची होती हैं, और एक दूसरे की ओर घुमती है। एक अनंत वाहक, जिसे लचीले बेल्ट्स की तरह पेश किया जाता है, इसे मुख्य इमारत से बाहर और पूरे छप्पर की लंबाई में फैलती है। गण्ड पे गन्ना, जितनी जल्दी कटता है, वह छप्पर के दोनों ओरों पर वहाँ से उतार दिया जाता है। अनंत वाहक पर सभी लचीले बेल्टस पर व्यवस्थित किए गए हैं, जिनका कार्य है गन्ने को उपर पर रखना, जब वह मुख्य इमारत में ले जाया जाता है, जहाँ यह चक्की के बीच में गिर जाता है, कुचला जाता है, और एक दूसरे वाहक में गिरता है जो उसे उल्टे दिशा में मुख्य इमारत से बाहर ले जाता है, जहाँ वह नीचे की तरफ एक चिमनी के ऊपर गिर जाता है, जिसमें एक आग होती है, जो इसे जल जाती है। ऐसे ही इसे जलाना आवश्यक होता है, क्योंकि अन्यथा इमारत जल्द ही भर जाएगी, और विशेष रूप से क्योंकि वह जल्द ही खट्टी हो जाएगी और बीमारी पैदा करेगी। गन्ने का रस लोहे की चक्की पर पड़ता है, और एक निदानकारी में जाता है। पाइप्स इसे वहां से लेकर लाते हैं, जहां पाँच फ़िल्टर लगे होते हैं, हर एक में कई होग्सहेड होते हैं। ये फ़िल्टर सफेद हैडों के साथ बने होते हैं, जो चाराल के रूप में होने के लिए बने होते हैं। ये आत्मीयता में संकोचित हड्ड़ों की जलाई हुई प्रदुषण की है, और यह कटाई हुई गन्ने के रस को उबालने से पहले, इबोल के माध्यम से, रंगहीन बनाने के उद्देश्य से इस्तेमाल होता है। इन पाँच फ़िल्टरों के माध्यम से इसे एक के बाद एक शीघ्रतापूर्वक पानी में निर्गच्छित किया जाता है, जहां से यह एक संकटापन्न के प्रणाली के नीचे की तरफ उठाया जाता है। पाइप्स में से इसे वहां ले जाते हैंजिससे यह एक दूसरे से पार घाटों में पहुँचता है और मैदान मंज़िल पर कूलर्स में। कूलर्स विदेशीतर सूत्र से बने लकड़ी के बक्से हैं। जैसे ही शीरा कूलर्स में प्रविष्ट होता है और हवा से मिलता है, वह बुरखा बन जाता है, और गुड़ तुरंत सर्वदलित सीच्ट्रेन में छलक जाती है। तब वह बंद करे, स्वच्छ, और जैसे बर्फ ज़मीन है, मैल के लिए तैयार हो जाती है। जब ठंडा हो जाता है, तो इसे निकाला जाता है, हॉग्सहेड में पैक किया जाता है, और बाजार के लिए तैयार हो जाती है। गुड़ फिर से उपरी सटाई में ठहराया जाता है, और एक और प्रक्रिया द्वारा भूरी चीनी में रूपांतरित होती है।

Bayou Bœuf पर कहीं भी इससे कम अव्यवस्थित नहीं, किंतु कुछ अन्य तरीके से निर्मित बड़ी मिलें हैं, परंतु शायद कोई नईओरलींस के लैंबर्ट जैसी मशहूर नहीं है। उनका कहना है कि वह व्यापारी बहुत धनी हैं, जिनका मुझे कहा गया है कि वह लुईजियाना में ४० से अधिक चीनी कठोरों में हिस्सेदार हैं।

संयत् श्रम के बावजूद पूरे साल गले में पले बिना, सुरक्षित लगन मात्रा की छुट्टियों का आनंद करता है। ईप्स ने हमें तीन दिन की छुट्टी दी है--कोई पांच, पांच और छह दिन, जो उनकी उदारता की माप के आधार पर दिए जाते हैं। वह समय है, जिसे वे किसी रुचि या खुशी के साथ आगे की ओर देखते हैं। वे रात को भी खुश होते हैं, सिर्फ इसलिए नहीं कि यह उन्हें कुछ घंटे आराम देती है, बल्कि इसलिए कि यह उन्हें क्रिसमस के पास एक दिन लाती है। पुराने और नवयुगों दोनों के लोगों को इसमें समान खुशी होती है; यहाँ तक कि अंट्वेल एब्राम ने भी अँड्रू जैक्सन को महिमा नहीं दी, और पैटसी अपनी कई परेशानियों को भूल गयी, क्योंकि छुट्टियों के समानों की सुरमईता में उन्होंने खुशहाली पायी है। यह खाने पीने और उद्दनीगंगी का समय है—बंधव बंधव विचारालय के बच्चे—जो बंधन में बंधे हैं। ये वे दिन हैं, जब उन्हें थोड़ा मायके की आज़ादी दी जाती है, और वास्तव में वे उसे मन की भाँग करते हैं।

एक किसान को एक "क्रिसमस रात्रि" देने की रीति होती है, जिसमें उन्हें अपने संभागिता वाले पड़ोसी किसानों को मिलाने के लिए आमंत्रित करते हैं; मान लें एक साल ईप्स द्वारा दिया गया, अगले द्वारा मार्शल, अगले द्वारा हॉकिंस, और इस प्रकार आगे। सामान्यतया तीन से पांच सौ तक लोग जमा होते हैं, कदाचित कदाचित चाल-चलन पर, गाड़ी पर, घोड़े पर, खण्डहर घोड़े पर, अब हो छह दिनबद्ध—कबूतर माँ-दिखलाँ माँ समेत एक लड़का और लड़की, एक लड़की और दो लड़के, और एक लड़का, एक लड़की और उलटे बुजुर्ग महिला माँ-दिखलाएं गहरे रंग का एक नकली मनोहारी सामान्य है जो मुद्रणमाला का उपयोग करेंगे। मुड़ी बंद न होने के कारण बालकों के सिर के बाल सब अन्य रंग के मनोहारी तारों के साथ बाँधते हैं।

एक खुली हवा में मेजघर में तैयार की जाती है, और विभिन्न प्रकार के मांस और टमाटर के ढेर से लोडेड होती है। ऐसे समय में बाकन और मक्की का आटा नहीं खाया जाता है। कभी कभी खाना मामले प्लांटेशन की रसोई में बनाया जाता है, अन्य स्थानों पर चौड़ी प्रचंड पेड़ों की छांव में बनाया जाता है। चूंकि इस हालत में, ग्रामीण क्षेत्र में, एक खाद्यियाॅग पर खाद्य उपमहाद्वीप, बतख, टरकी, सुअर, और कभी-कभी जंगली बैल के पूरे शरीर के साथ रोस्ट किए जाते हैं। यह भी शर्करा के साथ-साथ बादामी, आँवले और खेजू से सुसज्जित सभी रंग-रंग के स्वाद के बिस्किट तैयार किए जाते हैं, और अक्सर टार्ट्स और हर तरह के पाईज़ के साथ, केवल मिन्स, जो कि उन द्वारा अभी तक अज्ञात एक भोजन पदार्थ है। केवल उन गुलाम महिलाओं को केवल अपनी तंद्रा ब्राह्मणचर्य की गठन पर विचार कर सकते हैं। लोगों की महान संख्या ज्यादतर ऐसे भोजन का आंदाज़ लगाने आते हैं।

वे खुद को एक गांवों की मेज पर बैठ जाते हैं - पुरुषों की एक ओर, महिलाओं की दूसरी ओर। जिन दोनों के बीच प्यार और ममता का आदान-प्रदान हो सकता था, वे चाहे जहां भी बैठें हमेशा एक-दूसरे के सामने बैठने में कामयाब होते हैं; क्योंकि हमेशा हाजिर कूपिड ने दासों के सरल हृदयों में अपने तीर छोड़ने में तिरस्कार नहीं किया। उन सभी के अंदर का अनधिकृत और आनंदित सुख उनके काले चेहरों को सजलने लगा है। इंद्र दंत, उनकी काली रंगत से मुकाबला करते हैं, मेज के पूरे अंत तक दो लंबी, सफेद स्ट्रीक दिखाते हैं। विपरीत तरफ़, खुशी के कारण बोर्ड का घूर्णमंड होता है। हँसी-मज़ाक और कटोरी और बर्तन की चीख पड़ती है। कटरी की उंगली, आत्मस्पष्ट आनंद की एक असंज्ञात आकर्षण को प्रेरित करने के लिए, नेली सेम्बो की और उंगली को हिला देती है और हँसती है, वह नहीं जानती कि क्यों, और ऐसे ही मज़ा और मस्ती चलती है।

जब खाना खत्म हो जाता है, और मेहनती बच्चों की भूख संतुष्ट हो जाती है, तब ताजापन के क्रम में, क्रिसमस की नृत्य होता है। इन उत्सवी दिनों पर मेरा काम हमेशा वायलिन बजाने का था। अफ्रीकी जाति गायन प्रेमी होती है, कहावत के अनुसार; और मेरे दासगीर भाइयों में कई ऐसे भी होते थे, जिनके संगीत के अंगठे आकर्षक रूप से विकसित होते थे, और जो बांजो को हुंदंगी से छेड़ सकते थे; लेकिन आप्रशंसा से बचकर, मैं यह कहना होगा, बे-सुकून, कि बायू बोयूफ का तुला हुआ बुल हुने के लिए मुझे मान्यता था। मेरे मालिक को कई बार पत्र मिलते थे, कभी-कभी दस मील के दूरी से, जिनमें उन्हें यह आग्रह किया जाता था कि वह मुझे सफेदों के नृत्य या त्योहार पर भेजें। उन्हें अपना प्रतिपादन मिल गया, और आमतौर पर मैं भी गर्मियों में अपनी जेब में चंद पिकयून वापस ले कर लौटता था - उन लोगों की अतिरंजनता की अतिरंजनताओं कंटीयों के लिए - जिनकी खुशी में सेवन किया हमारी आनंद उपचार। इस तरह मैंने बाॅयू के आर-पार तक जानेवालों की नास्तिकता से अधिक संपर्क स्थापित किया। होल्म्सविल की जवान लड़कियों और कुमारयों ने हमेशा जान लिया कि जब भी कहीं एक आनंद समारोह होने वाला होगा, जब भी नज़र आता है प्लेट एप्स अपनी बैजो ले कर शहर में से हो रहा है। "तू अब कहां जा रहा है, प्लेट?" और "आज रात क्या हो रहा है, प्लेट?" हर दरवाजे और खिड़की से प्रश्नों की अवधारणा निकलती है, और बहुत बार जब कोई खास जल्दी नहीं होती है, दबाव मानने वाले बैक के माध्यम से, प्लेट अपनी कस्तुरी को खींचता है, और मुले पर बैठते हैं, शायद सड़क में उनके चारों ओर इकट्ठा बच्चों को ध्वनि देते हैं।

हाय! यदि मेरे प्यारे वायलिन न होती तो मुझे लंबे दासगीर सालों को कैसे सह सकता समझहो मुझे बिलकुल समझ नहीं आता। इसने मुझे महान घरों से परिचय दिया - खेती में कई दिनों के कार्य को कम किया - मेरे केबिन के लिए सुविधाओं को अपूर्ण किया बनाया - पाइप और तम्बाकू के लिए सराहना दी, और अक्सर मुझे एक कठिन मालिक के प्रत्यक्ष मौजूदगी से दूर ले गया, झूलें-खेल और आनंदित होने के दृश्यों को देखने के लिए। यह मेरा साथी था - मेरी छाती का दोस्त - जब मैं खुश होता था, उस द्वारा प्रभावित होकर गर्वाकट हो जाता था, और जब मैं उदास था, तो उसके मधुर, संतानी शांति के गान गाने की क्षमता के साथ मैं कांपन जाता था। अक्सर, बीच समय में, जब नींद खबरदार अस्थायी पल पलती हो रही थी, और मेरी आत्मा अपने भाग्य की विचारधारा के साथ उदास हो रही थी, तो यह मुझे एक शांति का गान गाता था। पवित्र सप्ताह के दिनों में, जब एक-दो घंटे की अख़्त्ता की इजाजत दी जाती थी, यह मुझे बहुत ही शयन अवसर पर साथ ले जाता था, और, अपनी आवाज को उठाते हुए, उदारता से हमेशा बातचीत करता था। यह मेरा नाम देश भर में घोषित करता था - मेरे प्रिय मित्रों को देता था, जो वर्नन करने की गरब करने के लिए नहीं थे - मुझे सालाना अहोभाग्य में उपस्थिति की आवधारणा और क्रिसमस की नृत्य में सबसे ज़्यादा ऊँची और खुशली स्वागत सुनिश्चित की। क्रिसमस की नृत्य! ओह, आप, आनंद के छाहने वाले संतानें और आनंद-लुत्फ में चल रहे पुत्री, जो धीरे-धीरे, सुस्त-गति से, सदागति के रनगोली आदि में चल रहे होते हैं, यदि आप महानतम तेज़ी नहीं तो "काव्य खूंजदाराना" के बारे में मिलाने के लिए जाना चाहते हैं - खामोशी और बेगाना - तो वह लुइजियाना में जाएं, और देखें दासों को क्रिसमस की रात की तारों की रोशनी में नाचते हुए।

उस विशेष क्रिसमस के बारे में, जिसे मैं अब अपने मन में रखा हूँ, जिसका विवरण उस दिन के आम विवरण के रूप में काम आएगा, मिस लाइवली और मिस्टर सैम, पहला स्टीवार्ट के और दूसरा रॉबर्ट्स के हैं। यह ज्ञात था कि सैम लाइवली के प्रति तेजस्वी प्रेम रखता है, जैसा कि मार्शल के एक और केरी के एक लड़के भी करते थे; क्योंकि लाइवली वास्तव में जीवंत थीं, और उनका दिल-धड़काने वाला नट भी था। सैम रॉबर्ट्स के लिए यह सैमरूप संग्राम था, जब खाद्य से उठकर, उन्होंने अपने विरोधियों के प्रति प्राथमिकता के रूप में उन्हें अपना हाथ दिया। वे थोड़े उदास और खुदगर्ज हो गए थे और, गड़बड़ाते हुए मुड़ मरोड़ कर, यह इशारा किया कि उन्हें सैम रॉबर्ट्स पर तंग आ रही है और उसे बुरी तरह से चोट लगाने का इच्छुक है। लेकिन सैम्युएल के प्रशांत हृदय पर क्रोध का कोई भावना नहीं थी, जबकि उसकी टांगें ढोल के ढांचे की तरह बाहर और बीच में उड़ गईं, उनकी मोहित साथी के साथ। पूरी कंपनी ने उन्हें उत्साहित करते हुए चीख पुकारें और उन्हें पीछे छोड़ दिया, और उपस्थित सभी थक जाने और सांस लेने के लिए एक पल के लिए खड़े हो जाने के बाद भी, प्रशंसा के साथ वह जारी रखते हैं "तखना बिखरने" का अवसर। लेकिन सैम के अमूर्त प्रयासों का अंततः समाप्त हो गया, लाइवली अकेली रह गईं, हालांकि वह टॉप की तरह घूम रही थी। उसके बाद सैम के एक प्रतिद्वंद्वी पीट मार्शल आ गया, और संगीत में, मुख्य रूप से मिस लाइवली और पूरी दुनिया को दिखाने के लिए खुद को हर ढंग से लड़ रहा था। पीट की प्रेम तो बहुत उसकी सूख गई, और वह एक खाली थैले की तरह गिर गया। तब हैरी कैरी को उसका प्रयास करने का समय आया; लेकिन लाइवली ने भी जल्द ही उसे सांस लेने के बावजूद बाहर विंडी किया, हुर्राहियों और चीखों के बीच, अपने अच्छी अर्जित प्रशंसा को पूर्णतः सिद्ध करते हुए "बे यों" की वह तापस्या रखती हैं।

एक "मंच" के बाद, एक और उसकी जगह ले लेता है, जो सबसे अधिक उच्चाक्ति प्राप्त करने वाला सबसे लंबे समय तक पर रहता है, और इसी तरह नृत्य जारी रखता है जब तक ठंड़ी रोशनी नहीं होती है। यह वाद्य निंदक ध्वनि के साथ नहीं रुकता है, लेकिन ऐसे में वे अपने विशेषताओं के लिए एक संगीत चलाते हैं। इसे "पैटिंग" कहा जाता है, जिसमें यहां विचारित कुछ नहीं होता, बल्कि एक निश्चित स्वर या ताल को अच्छी तरह से ध्यान में रखने के लिए रचा गया गाना होता है। पैटिंग का कार्य हाथों को घुटनों पर मारकर किया जाता है, फिर हाथों को मिलाने के साथ, फिर दाहिना कंधा एक हाथ से, बाईं ओर कंधा दूसरे हाथ से मारकर - सब समय पैरों के साथ समय के साथ रखते हुए गातेजाते हैं, शायद इस गाने को:

"हार्पर क्रीक और रोए रिबबर,

वहां, मेरे प्यारे, हम हमेशा रहेंगे;

फिर हम इंगिन नेशन जाएँगे,

मेरे इस सृष्टि में सब कुछ है,

खूबसूरत छोटी सी पत्नी और बड़ी सी खेती।

Chorus. उठ वह ओक और उधर जा रिबर,

दो ओवरसीअर्स और एक छोटी सी काली।"

या, यदि इन शब्दों की आवश्यकता की जाने वाली धुन के हिसाब से उपयुक्त नहीं हैं, इसका कारण हो सकता है कि "पुरानी सूअर की आँख" है - कविता की ताल और चेतावनीपूर्ण रचना का एक उदाहरण, हालांकि तुच्छतापूर्ण है, फिर भी दक्षिण में सुने जाने पर ही समार्थ नहीं होता। वह निम्नांकित रूप से है:

"मैं गया हो तब से कौन आया?

प्यारी छोटी लड़की में जोसी थी।

सूअर की आँख!

पुरानी सूअर की आँख!

और जोसी भी!"

या, संभवत: निम्न शब्दों को ध्यान में रखते हुए भी एक सांत्वना पूर्ण अवधारणा है, जैसा कि नीग्रो के मुख से बह गया है:

"इबो डिक और जर्डन'स जो,

वे दो नीग्रो मेरी यो चुरा लिए।

Chorus. हॉप जिम आलोंग,

चलो जिम आलोंग,

बातचीत जिम आलोंग," आदि।

पुराने काले डैन, जितना काला तार,

वह खुश है कि उसका नहीं है पहुंचा।

हॉप जिम आलोंग," आदि।

क्रिसमस के बाद बचे हुए छुट्टियों के दौरान, उन्हें पास मिलते हैं और सीमित दूरी के भीतर जहां चाहें जाएँ, जाने की अनुमति दी जाती है, या वे मशीनरी पर काम करने की अनुमति दे दी जाती है. तत्पश्चात भी यह बहुत श्रीमानी बात नहीं है कि यह द्वितीय विकल्प स्वीकार किया जाता है. इन समयों पर उन्हें इधर-उधर जल्दी जल्दी देखा जाता है, जैसे कि धरती के चेहरे पर पाए जाने वाले खुशाल दिखने वाले मनुष्य. वह मैदान में, वह अलगसे दिखने वाले चीज़ हैं; अस्थायी आराम, भय से छुटकारा पाना, चाबूक से छुटकारा पाना-उनके रूप और आचरण में पूरी तरह परिवर्तन आ गया है. यह समय दौरे करते हुए, सवारी करते हुए, पुरानी मित्रताओं को बहाल करते हुए, या शायद किसी पुराने संलग्नता को पुनर्जीवित करते हुए, या जो भी सुख सुझाव दे, समय कट जाता है. "यही है दक्षिणी जीवन," जैसा कि मुझे यहां जैसा मिला है - एक साल में तीन दिन, बाकी तीन सौ बारह दिन थकान, डर, पीड़ा और अविरामित मजदूरी के दिन.

यद्यपि शादी इनके बीच नहीं है, तो छुट्टियों के दौरान यह अक्सर की जाती है. "पवित्र अवस्था" में प्रवेश करने से पहले, संबंधित मालिकों की सहमति प्राप्त करनी होती है. यह आमतौर पर महिला गुलामों के मालिकों द्वारा प्रोत्साहित किया जाता है. किसी भी पक्ष को उस मालिक की अनुमति के अनुसार कितने भी पति या पत्नी हो सकते हैं, और किसी भी पक्ष को पूर्ण स्वतंत्रता से दूसरी पक्ष को छोड़ने का अधिकार होता है. तलाक या दोभागी पर यह कानून और ऐसी कोई अन्य विधि, जो सम्पत्ति के मामले में लागू हो, पर लागू नहीं होती है. यदि पत्नी पति के साथ उसी किसानी में नहीं रहती है, तो उसे अगर दूरी अधिक नहीं है तो शनिवार की रातें उसे पास में देखने की अनुमति होती है. अंकल एब्राम की पत्नी केवल 7 मील दूर रहती थी, बायू हफ्फ पॉवर पर. उसे द्विसप्ताह में एक बार मिलने की अनुमति थी, लेकिन वह बढ़चढ़कर बूढ़ा हो रहा था, जैसा कि पहले कहा गया है, और सच में उसे धीरे-धीरे भूल जाता था. अंकल एब्राम को क्रांतिकारी रचनाओं पर ध्यान देने के लिए समय नहीं था - विवाहित प्रेम तो युवा और अविचारित मनुष्यों के लिए ही है, लेकिन ऐसे गम्भीर और गंभीर दार्शनिक के लिए नहीं ठीक है.

***बेहतर पढ़ाई का आनंद लेने के लिए नॉवेलटून को डाउनलोड करें!***