अध्याय 1

परिचय

समय-यात्री (सो, इसे सरल भाषा में कहने के लिए) हमसे एक गहन विषय पर चर्चा कर रहे थे। उनकी फीके धूसरे आँखें चमक रही थीं और इनका बिना रंग का चेहरा जुबांदी हो रहा था। आग तेजी से जल रही थी और चाँदी के सुनहरे फुलों में जो इंकंदेसेंट लाइट्स का नरम प्रकाश था, वह हमारे गिलासों में चमकनेवाले बुलबुले को पकड़ता था और गुजरते हुए हमारी कुर्सियाँ, जो उनकी पेटेंट्स थीं, हमें एक दबावा देती थीं बल्कि हम पर आरामपूर्ण जेसे प्यार करती थीं और उसके बाद कीटानुसार ग्रेसफुल, नमूने के बिना चलने वाले विचार की महिमा थी। और वह इस तरह से हमें यह कहते हैं - एक पुस्तकरण पर उंगली से चिन्हित करके - जब हम बैठे हैं और इस नई पराधिन के ऊपर उनकी गंभीरता की सराहना करते हैं (जैसा हमें इसे सोचा था) और उसकी प्रजननता की।

"तुम्हें मेरा ध्यान सतर्कता से पालन करना होगा। मैं कुछ ऐसे विचारों को खंडन करने के लिए बातकर रहा हूं जो लगभग सर्वत्र स्वीकृत हैं। जैसे गणितीय ज्यामिति, उदाहरण के लिए, जिसे वे तुम्हें स्कूल में पढ़ाया गया है, जो धोखापूर्ण धारणा पर आधारित है।"

"क्या इसे शुरू करने के लिए थोड़ा बड़ा नहीं है?" फिल्बी ने कहा, किसानी व्यक्ति जो लाल रंग के बालों वाले वादात्मक व्यक्ति थे।

"मुझे ऐसा मत मानने के लिए तुमसे कहना नहीं है। तुम जल्द ही मुझसे उत्थान करोगे। तुम तो जानते हो कि एक गणितीय रेखा, जिसका मोटाई किच्छ नहीं है, कोई वास्तविक होना नहीं है। यह तुम्हें सिखाया गया? कोई गणितीय तलवार भी नहीं है। ये चीजें केवल भ्रम हैं।"

"ठीक है," ने मनोविज्ञानी कहा।

"और एक्स, बाई, जी, की चौड़ाई, लंबाई और मोटाई के अलावा, कोई क्यूब वास्तविकता नहीं हो सकती।"

"उसमे मैं संयोग रखता हूँ," फिल्बी ने कहा। "बेशक, कोई कठिनताओं के बावजूद एक ठोस द्रव्य मौजूद हो सकता है। सभी वास्तविक चीजें—"

"तो ज्यादातर लोग ऐसा सोचते हैं। लेकिन इंतजार करो एक मिनट। क्या कोई तुरंत क्यूब वास्तव में हो सकता है?"

"तुझे क्या समझ नहीं आया," फिल्बी बंधक बन गया। "स्पष्ट है कि कोई वास्तविक तरीके से कुछ समय तक क्यूब वास्तव में नहीं हो सकता है?"

फिल्बी सोचीबद्ध हो गए। "साफ़ है," समय-यात्री ने आगे बढ़ाया, "कोई भी तर्कशील देहकर समय की दौपहरी के उदगार के कारण किसी भी सामरिक शरीर का चार दिक्कों में विस्तार होना चाहिए: लंबाई, चौड़ाई, मोटाई और—अवधारणात्मकता। मगर ताजगी की स्वाभाविक गंभीरता के कारण, जो मैं तुम्हें एक पल में समझाऊंगा, हमें इस तथ्य को फेंकने का आवेग हो जाता है। वास्तव में चार आयाम होते हैं, तीन जिन्हें हम अंतरिक्ष के तीन तलवारें कहते हैं, और चौथा, समय है। लेकिन इसके बावजूद, पैक्वाटी दिशा में हमारी संवेदनाएं चलती है जस्ते जीवन की शुरुआत से अंत तक" एक बेहद युवक ने कहा, लैंप पर अपनी सिगरेट को फिर से जलाने के तानाशाही प्रयास करते हुए, "ऐसा... बताओ जिन्हें साफ़ समझ में आता है."

"अब, बहुत आश्चर्यजनक है कि एसा इतनी बड़ी मात्रा में अनदेखा हो जाता है," समय-यात्री ने थोड़ा बढ़करती खुशी के साथ कहा। "यही तो तर्क का चौथा आयाम है, हालांकि ऐसे लोग भी हैं जो चौथे आयाम के बारे में बात करते हैं पर उन्हें नही पता की उसकी बात की जा रही है। यह समय को तेना हुआ देखने का एक और तरीका है। स्पेस की तीन आयामों और समय के बाकी तीन आयामों के बीच यहां कोई अंतर नहीं है छोटे सिरे वाला बात है जिन्हें इस चौथे आयाम से आपस में बातकर लेनी चाहिए?" एक प्रांतीय नगरपालिका के मुख्यमंत्री ने कहा।

"यह है एसा। गणित विद्वानों के अनुसार, स्पेस को तीन आयामों के रूप में कहा जाता है, जिन्हें आप लंबाई, चौड़ाई और मोटाई कह सकते हैं, और हमेशा तीन तलवारों की संदर्भ से परिभाषित किया जा सकता है। लेकिन कुछ दार्शनिक लोगों ने पूछा है कि तीन आयाम क्यों और ईश्वर तक एकदिशी दिशा ही नहीं—और चार आयाम ज्यामिति बनाने का प्रयास भी किया है। केवीटह। स्यामनैगन को केवटह गणितीय सुसम्पर्क मात्रानुसार पिछले करीब महीने में न्यूयॉर्क गणितीय संगठन के साथ यह कहते हुए थे। तुम जानते हो न"

“Main sochta hoon,” kaha Pradeshik Mayor halki awaaz mein; aur apne bhauji pin lagaate hue vah apne andar mananashil sthiti mein dube, jaise ki kisi vyakti ne gahrayi mein baar baar aise hi shabdo ka paath kiya ho. “Haan, mujhe lagta hai main ab samajh raha hoon,” kuch samay baad usne kaha, ek seemit samay ke liye ujjawal ho jate hue.

“Well, main aapko bata doon ki main kaafi samay se iss chaar ayamon ke geometry par kaam kar raha hoon. Mere kuch aise parinaam hai jo dilchasp hai. Udaharan ke liye, yahaan ek aadmi ka aath saal ki umar mein ek tasveer hai, dus saal ki umar mein dusra, satrah saal ki umar mein teesra, teesig saal ki umar mein chaunsath aur aise hee aage. Ye sab saaf dikh raha hai ki ye tukde hain, jaise teen-d ayamak uske chaar-dimensional astitva ke pradarshan hain, jo ki ek sthanik aur anavrit vastu hai.

"Vigyanik log," waqt yatri ne kaha, iss par proper samajhne ke liye avashyak rukavat ke baad, "bahut achchhi tarah se jaante hain ki samay keval ek prakaar ka sthan hai. Yahaan ek prachalit vigyanik diagram hai, ek mausam ki jaankari. Iss rekha ko main apne ungli se trace kar raha hoon, ye barometer ki gati dikhata hai. Kal ye itna ooncha tha, kal raat ye gir gaya, phir aaj subah ye phir se badha aur aise dheere dheere utha." Vakai mecury ne shaayad kisi bhi prakar ke spaas ke ayam mein iss rekha ko trace nahi kiya? Par nishchit rup se ye ek aise rekha ko trace kiya, aur uska matlab hai, hume ye nishchit karna chahiye ki woh rekha samay ki disha mein thi."

"Par," ayurvedic vaidya ne kaha, aag mein ek koyla ko tike dhaari se ghoor rahe hue, "yadi samay sach mein keval sthan ka chaarvaan ayam hai, toh phir kyun, aur phir shayad pahle se hi, ise kuch alag samjhaya gaya hai? Aur yadi sthan ke doosre ayamon mein hum jaise ghum sakte hain, toh phir samay mein kyun nahi?"

Waqt yatri muskura diya. "Kya aapko sach mein yakeen hai ki hum sthan mein svatantr roop se ghoom sakte hain? Daaye baaye hum ja sakte hain, piche aur aage bhi khul ke. Main maanta hoon ki hum do ayamon mein svatantr roop se ghum sakte hai. Par upar aur niche kaise? Gullak hummein waha par simit karta hai."

"Bilkul sahi nahi," ayurvedic vaidya ne kaha. "Hawaai jahaaj hain."

"Lekin baloon se pehle, badli hue kooden aur surface ki nakaamiyon ke alawa, vyakti ko kisi bhi prakar ki chaudi uthne-baithne ki svatantrata nahi thi."

"Ab bhi thoda upar-niche ghum sakte the," ayurvedic vaidya ne kaha.

Asaan hai, utane asaan hai niche ki udhar.

"Aur aap samay mein bilkul bhi nahi ghum sakte, aap vartamaan samay se door nahi ho sakte,"

"Meri pyaare, aap bilkul galat ho waha par. Puri duniya bilkul galat hui hai. Hum hamesha se vartamaan samay se door ja rahe hain. Humare mansik astitva, jo abhaavik aur koi ayam nahi hai, janm se lekar mrityu tak samay ki disha mein barabar gati ke saath ja rhe hain. Jaise hum 50 meal zameen ki uparyatra shuru karte hain, toh niche jaana chahiye."

"Lekin badi mushkil yeh hai," manovegi ne beich mein bola. "Aap kai-disha mein sthan mein ghum sakte ho, lekin aap samay mein kai-disha mein ghum nahi sakte."

"Wahi toh hai meri mahaan khoj ka beej. Lekin aap galat hai ke hum samay mein kai-disha mein nahi ghum sakte. Udaharan ke liye, agar main koi ghatna bahut zyada vividly yaad kar raha hoon, toh main uss ghatna ke pal par wapas laut jata hoon: Main bay-jameeren ho jata hoon. Zaroori nahi ki hum kisi bhi samay tak vapas rukne ke koi sadhan rakhe, koi savage ya jaanwar ki tarah, jis tarah ek saade aath foot oopar zameen se kahi nahi thaharta. Lekin ek sivilisat man savage se iss mudde me behtar hai. Woh ek hawai jahaaj mein grahan ke khilaaf ja sakta hai, aur usse ummeed kyun nahi honi chahiye ki jara dheere chalne ya tej ho jaane ya bina chhaav ki or jaane ki sambhavna ho?"

"Oh, yeh," Filby ne shuruat ki, "sab kuch toh--"

"Kyun nahi?" waqt yatri ne kaha.

"Yeh tark ke khilaaf hai," Filby ne kaha.

"Kaun sa tark?" waqt yatri ne kaha.

"Tum vyakhya se kaale ko gora dikha sakte ho," Filby ne kaha, "par mujhe kabhi apni baat nahi samjha paoge."

"Shayad nahi," waqt yatri ne kaha. "Lekin ab aap meri chaar ayamon ke geometry par kiye hue adhyayan ki chiz ka uddeshya dekhna shuru kar rahe ho. Kaafi samay pehle mujhe ek vagey aavishkar ka andesha tha -"

"Waqt yatra karne ke liye!" bahut jawaan vyakti ne cheekha.

"Jo udaan iksekguna roop se kisi bhi sthan ya samay ki disha mein hoke kar sakti ho, jis tarah driver tay kare."

फिल्बी ने हँसते हुए खुद को संतुष्ट किया।

"लेकिन मेरे पास प्रायोगिक प्रमाण है," समययात्री ने कहा।

"यह इतिहासकार के लिए बहुत सुविधाजनक हो सकता है," मनोविज्ञानी ने सुझाव दिया। "उदाहरण के तौर पर बैटल ऑफ हेस्टिंग्स के स्वीकृत विवरण की जाँच करने के लिए किसी की यात्रा कर सकती है न!"

"क्या आपको लगता है आप ध्यान आकर्षित करेंगे?" मेडिकल मैन ने कहा। "हमारे पूर्वजों को अनच्रोनिज्म की कोई बड़ी सहनशीलता नहीं थी।"

"पुराने समय के सीधे होमर और प्लेटो के वर्णन से ग्रीक मिल सकती है," छोटे युवा व्यक्ति ने सोचा।

"उस मामले में आपको बुराई मिलने की पापा जबकि जर्मन विद्वानों ने ग्रीक को बहुत सुधारा है।"

"फिर तो भविष्य है," छोटा युवा आदमी ने कहा। "सोचिये! आप सभी पैसे लगा सकते हैं, उस पर ब्याज प्रतिशत में जमा कर सकते हैं और आगे तेजी से जा सकते हैं!"

"सख्त समाज पर स्थापित एक समाज की खोज करने के लिए," मैंने कहा।

"सभी जंगली अत्यावधिक सिद्धांतों में से!" मनोविज्ञानी ने शुरू किया।

"हाँ, इसलिए मुझे ऐसा लगा और इसलिए मैं उसके बारे में कभी नहीं बात की," चिलचिलाते हुए मैंने कहा।

"प्रायोगिक प्रमाण!" क्राइड आई। "क्या आप वह सत्यापित करने जा रहे हैं?"

"प्रयोग!" फिल्बी ने कहा, जो थके हुए मानसिक भार से पीड़ित हो रहा था।

"चलिए तो आपका प्रयोग तो देखें," मनोविज्ञानी ने कहा, "हालांकि यह सब छल कलह है, आपको पता है।"

समययात्री ने हम पर मुस्कान की और फिर भी हल्के-से मुस्करा रहे हुए और अपने ट्राउजर्स की जेब में गहरी मुस्कान के साथ, धीरे-धीरे कमरे से निकल गए, और हमने उनके पैरी कदमों के शोर को सुना।

मनोविज्ञानी ने हमें देखा। "मुझे तो चौंकाने वाला वस्त्र मिलेगा?"

"कोई जादूगरी या कुछ ऐसी छल-कला," मेडिकल मैन ने कहा, और फिल्बी ने हमें बर्सलेम में देखा हुआ एक जादूगर के बारे में बताने की कोशिश की, लेकिन जब उन्होंने अपनी प्रस्तावना पूरी नहीं की तो समय यात्री वापस आ गए और फिल्बी की कहानी से टकराई।

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