अध्याय 9

लिलीपुट निवासियों के बारे में; उनके ज्ञान, कानून, और रीति-रिवाज; उनके बच्चों की शिक्षा का तरीका। लेखक का उस देश में रहने का तरीका। एक महान महिला की समर्थन।

मैं इस साम्राज्य की विवरण को एक विशेष प्रकरण के लिए छोड़ने का इरादा रखता हूं, फिर भी, इस बीच, मेरी इच्छा है कि जिज्ञासु पाठक को कुछ सामान्य विचारों से आतिशबाजी करा सकूं। स्थानीय निवासियों का सामान्य आकार कुछ छह इंच से थोड़ा कम होता है, इसलिए दूसरे सभी जानवरों में, साथ ही पौधों और पेड़ों में भी यह सटीक अनुपात होता है: उदाहरण के लिए, सबसे लंबी घोड़ी और बैल चार से पांच इंच की ऊंचाई के बीच होती हैं, भेड़ एक इंच और आधा होती हैं, इनकी हंस एक गौरैया के आकार के बराबर होती हैं, और तत्परता से नीचे रवाना होती हैं जब आप सबसे छोटे शिकार की बात कर रहे हैं, जो मेरी देखी पर प्रायः अदृश्य होता हैं। लेकिन प्रकृति ने लिलीपुटियों की आंखों को उनके नज़र के लिए उपयुक्त सभी वस्तुओं के लिए समायोजित किया हैं: वे बहुत सटीकता से देखते हैं, लेकिन ज्यादा दूरी पर नहीं। और, नजदीकी वस्तुओं के प्रति उनकी दृष्टि की तेज़ता प्रदर्शित करने के लिए, मुझे आनंद हो रहा है कि एक रसोइया जो एक चोंच वाली छिड़काव पकड़ रही थी, जो एक सामान्य मक्खी से भी छोटा था; और एक युवा लड़की जो एक अदृश्य बुनाई की सुतली में अदृश्य धागे का धागा थ्रेड कर रही थी। उनके सबसे ऊँचे पेड़ लगभग सात फीट ऊँचे हैं: मुझे मेरी बंद करी बिस्तर में सम्मित करने के लिए मैं सिर्फ मूड़े मुंह मिल रहे थे। अन्य पौधे भी एक ही अनुपात में होते हैं; लेकिन इसे मैं पाठक की कल्पना पर छोड़ता हूं।

उनके ज्ञान के बारे में मैं अभी थोड़ा ही कहूंगा, जो कई युगों से उनकी सभी शाखाओं में फलता रहा है। लेकिन उनके लेखन का तरीका बहुत विशेष होता है, उनका अपना मर्यादा से न अयासीय होता हैं, नित्य दक्षिण मेट्रों की तरफ से नहीं, न दाहिने से बाये की तरफ होता हैं, ना ऊपर से नीचे की तरफ होता हैं, बल्कि भांति वैसे ही, अपेक्षालाभाव में, पेपर के कोने से दूसरे कोने की तरफ से, जैसे कि इंगलैंड की महिलाएं।

वे अपने मृतकों को उनके सिर सीधे सीधे नीचे दफ़ना देते हैं, क्योंकि उन्होंने एक मत बनाया हैं, कि ग्यारह हजार चान्द्र मास बाद वे सभी दोबाहे उठेंगे; जिस अवधि में पृथ्वी (जैसे कि उन्होंने समझा हैं कि यह चौपट होती हैं) उल्टी हो जाएगी, और इस तरह से उनके जीवन पुनर्जागरण में, वे तैयार छवि से वे अपने पैरों पर खड़े पाए जाएंगे। सभीतर उनमें से ज्ञानी इस सिद्धांत की बेतुकी करते हैं; लेकिन दर्शनीयता से इस धर्म का अपनी प्रथा जारी रख रही है।

इस साम्राज्य में कुछ कानून और रीति-रिवाज विशेष हैं; और अगर वे मेरी अपने प्यारे देश की रीति-रिवाज के उल्ट होते नहीं होते तो मैं उनकी समर्थन में थोड़ा बोलने का मन लगाऊंगा। केवल यही काश किया गया होता कि वे उत्तम रूप से कार्यान्वित होते। पहला जो मैं उद्धरण संदर्भित करूंगा, इनफ़ॉर्मर्स के संबंध में है। देश के खिलाफ सभी अपराधों को यहां अत्यंत कठोरता के साथ सज़ा दी जाती है; लेकिन, यदि आरोपित व्यक्ति अपनी निर्दोषता को अधिकार से प्रयत्न करके प्रकट करता है, तो अभियुक्त व्यक्ति को तत्काल अवमानित मौत के धंधे में डाल दिया जाता है; और उसकी संपत्ति या भूमि की संपूर्ण खोई हुई वस्तुओं के लिए दोहरी आपातकालीन भुगतान होता है; इसके साथ ही, अगर वह निधि क्षमता कम पड़ जाए, तो उसे राजमहाराज काफी भरपेट सम्मान का दान करते हैं, और उसकी निर्दोषता की प्रचारित घोषणा पूरे शहर के माध्यम से की जाती है।

वे चोरी को चोरी से भी बड़ा अपराध मानते हैं और इसलिए इसे मौत की सजा देने में संकोच नहीं करते हैं; क्योंकि उनका दावा है कि सतर्कता और सतर्कता, एक बहुत सामान्य समझ के साथ, एक आदमी की सामग्री चोरों से बचा सकती है, लेकिन ईमानदारी को ऊंचाई में छल की अपेक्षा के खिलाफ कोई संरक्षण नहीं है; और, क्योंकि यह आवश्यक है कि खरीदारी और बिक्री का निरंतर परास्तविकरण होना चाहिए, और जहां चोरी को अनुमति दी जाती है और इसे मंजूर किया जाता है, या इसका कोई कानून नहीं होता है, ईमानदार व्यापारी हमेशा के लिए बिगड़ जाता है और धोखेबाज़ लाभ मिलता है। मैं याद करता हूं, जब मैं एक अपराधी के लिए सम्राट के साथ बिना कर रहा था जो अपने मालिक को बड़ी राशि का गलतफहमी से नुकसान पहुंचाने के बारे में उसके हुक्म के साथ प्राप्त किया था, और मैंने उसे कम करने के रूप में कहने का और एक आपत्ति के रूप में, कि यह केवल एक विश्वासघात है, सम्राट को मेरी ओर से असामान्य मानते हुए लगा, अपराध के सबसे बड़ा कुलमूल को इतना कम करने के लिए; और सच कहूँ, मुझे इसका कुछ जवाब देने के लिए बहुत ही हार्टीली शर्मिंदा हो गया।[330]

यद्यपि हम सामान्यतः पुरस्कार और सजा को सरकार के ढांचे के दो हिंजे कहते हैं, लेकिन मैंने इसे केवल लिलीपुट का बाह्य अनुकरण ही किया है। जो कोई भी यहां आवेदन कर सकता है, वह साबित कर सकता है कि वहने कितने समय तक अपने देश के क़ानूनों का सख्ती से पालन किया है, उसके हवाले से निर्धारित सुविधाओं का दावा है, उसकी गुणवत्ता या जीवन के स्तर के आधार पर, एक ऐसी राशि की, जिसे इस्तेमाल के लिए आवंटित चंदा से उत्पन्न किया जाता है: उसे साथ ही साथ शिरोलेख का भी शीर्षक हासिल होता है, लेकिन इसे उसके वंश पर नहीं उतारा जाता। और ये लोगों को यह राजनीति में एक बेहद दुर्गुण था, जब मैंने उन्हें बताया कि हमारे क़ानून केवल जुर्मानों द्वारा प्रचारित किए जाते हैं, किसी पुरस्कार का उल्लेख न करते हुए। इस आधार पर ही उनकी न्यायालयों में न्याय की छवि का आकार बनता है, जिसमें छ: आँखें होती हैं, दो आगे, जितने पीछे, और दोनों ओर एक-एक, सतर्कता की संकेत करने के लिए; दाहिने हाथ में सोने का एक बोरी रखी होती है, और बायें हाथ में उनकी तलवार छिपी होती है, जिससे पता चलता है कि उसे प्रशंसा करने की भावना प्रथा से अधिक है न कि दंडित करने की।

सभी नियुक्तियों के लिए व्यक्ति को उनकी अदालतों में, उन्होंने बड़े योग्यता की बजाय अच्छे आदर्शों का ध्यान दिया है; क्योंकि, जबकि सरकार मनुष्यता की आवश्यकता है, तो वे यह मानते हैं कि मानव समझ का सामान्य आकार किसी न किसी पद या आय्याम के लिए उपयुक्त होता है; और उन्होंने ख्याति में रखा था, कि प्रकृति कभी भी खोज के माध्यम से जनसेवा के प्रबंधन को एक रहस्य नहीं बनाने की योजना रखी थी, जो केवल कुछ महानतम दरबी मनुष्यों द्वारा समझे जाने वाले होते हैं, जिनमें आमतौर पर तीन पैदा होते हैं: लेकिन वे सोचते थे कि नैतिक गुणों की कमी को सुपरीम संपदा के साथ बहुतायत समझ की कामी नहीं हो सकती थी, किंतु अधिकतम बुद्धि की संपन्नता से योग्य व्यक्ति के हाथों में नौकरियाँ कभी नहीं दी जा सकती थीं; और शायद यह भी, कि नैतिक स्वभाव में अज्ञान की भूलें, न्यायमय दिशा में, जनहित के लिए इतनी घातक परिणामों को कभी नहीं हो सकतीं, जितनी कि कारण द्वारा अपने रस्सी नड़वाने वाले व्यक्ति के अभ्यास के हाथ में, जिसकी इच्छाएँ उसे भ्रष्ट करने, बढ़ाने और संरक्षित करने के लिए होती हैं।

उसी तरह, ईश्वरीय प्रादेशिकता के अविश्वास के कारण किसी भी सार्वजनिक पद में रहने योग्य व्यक्ति को अक्षम ठहराया जाता है; क्योंकि, क्योंकि राजा खुद को प्रकृति के प्रतिनिधि मानता है, इसलिए लिलीपुटियों को ऐसे व्यक्तियों को राजा के प्रतिनिधि के रूप में नियोजित करने की जो अधिकारिकता को इनकार करते हैं, सोचने को कुछ भी महानतम होने से अधिक विपरीत था।

इन संबंधों और अनुवर्ती क़ानूनों को बयान करते समय, मैं केवल मूल संस्थाओं का अर्थ लेने का मतलब हूँ और नहीं कि मानव की पदार्थ प्रकृति के द्वारा इन लोगों में फिलोन्दगारी साधारण भ्रष्टाचार, जिसके कारण वे इंसान के साम्प्रदायिक्ता और जातिवाद की संवृद्धि में गिर गए हैं। क्योंकि, रस्सी पर नाचते हुए महत्त्वपूर्ण पदोन्नतियों का प्राप्त करना, या स्नेह के चिह्न और पहचान को बड़ा कर छलांग लगा कर प्राप्त करने की वहशी प्रथा, पाठक को ध्यान देना होगा, कि यह वे पहले ही प्रवेश करा थे आवर्तन में जो कि अब तक की उच्चता तक बढ़ गई थी पक्ष और गठबंधन की तस्सियां और बढ़तोतरी के द्वारा।

उनमें अनुत्कृष्टता एक प्रमुख अपराध है, जैसा कि हम देखते हैं इसे कुछ अन्य देशों में होता है: क्योंकि उनका तर्क यह है; कि जो कोई अपने प्रतिदान में बुरा रिवार्ड देता है, वह अव्यक्तित्व में अन्य लोगों के लिए एक सामान्य दुश्मन होना चाहिए, जिनसे उसने कोई कृपा नहीं पाई है, और इसलिए ऐसे व्यक्ति को जीने के लिए योग्य नहीं समझा जाता है।

उनके लक्ष्यों के बारे में माता-पिता और बच्चों के कर्तव्यों की धारणा हमारे से बहुत अलग होती है। क्योंकि, जैसा कि पुरुष और महिला का जोड़बंदी प्रकृति के महान नियम पर आधारित होता है, जनसंख्या का प्रतिस्थापन और जारी रखने के लिए, लिलिपुटियान वही चाहेंगे, कि पुरुष और महिला को जैसे अन्य पशुओं के साथ जोड़ा जाता है, कामुकता के मोहक कारणों द्वारा; और उनका तुदमतरीनता, आचार्य भीष्महुदा के कारण बच्चों के प्रति में कीमतवान स्वाभाविक सिद्धान्त से आती है: इस कारण उन्होंने कभी इस स्वीकृति नहीं की है, कि एक बच्चे को अपने पिता के लिए धन्यवाद देना चाहिए, क्योंकि उसने उसे जन्म दिया था, या अपनी माता के लिए, जिसने उसे इस दुनिया में लाने के लिए; जो मानव जीवन के दुखों को देखते हुए खुद एक लाभ नहीं था, ना उसके माता-पिता ने उसे ऐसा सोचा था, जब वे अपनी प्रेम युद्धों में थे। इन पर, और इसी तरह के तर्कों के आधार पर, उनकी राय है, कि बच्चों की शिक्षा पर उनके माता-पिता का अनुशासन करने के लिए अनुत्साहित। और इसलिए उनके पास हर शहर में आम पालना, जहां सभी माता-पिता, मूल - निवासी और मजदूरों को अपने बच्चों को शिक्षित और पलित करने के लिए भेजना अनिवार्य होता है, जब वे बीस चांद की अवस्था पर पहुँच जाते हैं, जब उनमें कुछ प्राथमिक ज्ञान का भी अवशेष होता है। ये स्कूल अलग-अलग प्रकार के होते हैं, जो विभिन्न गुणों और दोनों लिंगों के अनुकूल होते हैं। वे कुछ शिक्षाप्रद आचार्यों से विपन्न हैं, जो बच्चों को उनके माता-पिता के राणकुल या महान जन्म के लिए तैयार करने में माहिर होते हैं और उनके विभिन्न क्षमताओं और रुचियों के अनुकूल। मैं सबसे पहले पुरुष नगरों के बारे में कुछ कहूंगा, और फिर महिला नगरों के बारे में।

महान या प्रमुख जन्म के पुरुषों के लिए नर्सरियम गंभीर और ज्ञानी आचार्यों और उनके कर्तव्यपूर्ति चरणों द्वारा प्रदान किया जाता है। बच्चों के कपड़े और भोजन सादे और सरल होते हैं। उन्हें सम्मान, न्याय, साहस, मान्यता, दया, धर्म और देशप्रेम के सिद्धांतों में पालता जाता है; उन्हें हमेशा कुछ काम में लगाया जाता है, बस खाने और सोने की समय पर, जो कि बहुत छोटा होता है, और शारीरिक व्यायाम से मिलकर दो घंटे की अवकाश। वे चार वर्ष की आयु तक पुरुष से पंगावर कराए जाते हैं, और फिर उन्हें अपने आप को बनाने के लिए मजबूर, यद्यपि उनकी गुणवत्ता अगर बहुत अधिक हो भी; और शारीरिक विद्यार्थियों द्वारा किया जाने वाले काम करेंगी जो कि हमारे लोग हित के ऐसे संकेतों के लिए व्याप्त होते हैं। वे कभी नौकरों के साथ बातचीत करने की अनुमति नहीं देते हैं, लेकिन वे अपनी संख्या में छोटे या बड़े समूहों में मनोरंजन करने जाते हैं, और हमेशा एक आचार्य या उसके उप-शिक्षक की उपस्तिथि में; जिससे वे तत्काल बुरे प्रभावों से बचते हैं, जोकि हमारे बच्चों को प्रभावित करने के लिए संभव होते हैं। उनके माता-पिता को उन्हें हर साल दो बार देखने की अनुमति होती है; दौरा केवल एक घंटे का है; उन्हें मिलने और विदाई में बच्चे को चुम्बन करने की अनुमति होती है; लेकिन एक प्रोफेसर, जो हमेशा उन अवसरों पर बड़े अंश पर ४००ू पर है, उन्हें बातचीत नहीं करने देता है, या प्यारी बातें या खिलौने, मीठाइयाँ और इसी तरह की आदि नहीं लाने देता है।

अच्छी तरह से भुगतान की कमी के मामले में, पेंशन महामंत्री के अधिकारियों द्वारा शिक्षा और मनोरंजन के लिए प्रत्येक परिवार से लिया जाता है।

सामान्य साहूकार, व्यापारी, व्यापारी और हस्तशिल्प कर्मचारियों के बच्चों को सस्ते नर्सरी की ओर मैनेज किया जाता है समान ढंग से; केवल व्यापार के लिए डिज़ाइन किए जाने वाले बच्चों को 11 साल की उम्र में अप्रेंटिसशिप में दिया जाता है, जबकि गुणवत्ता के लोगों की नर्सरियों में उनकी गतिविधियाँ 15 साल की उम्र तक जारी रहती हैं, जो हमारी साथ 21 को मेल खाती है: लेकिन आखिरी तीन वर्षों के लिए पाबंदी धीरे-धीरे कम होती है।

महिला नर्सरी में, गुणवत्ता की युवा लड़कियां मर्दों की तरह ही शिक्षित की जाती हैं, केवल उन्हें उनकी अपनी लिंग के अनुकूल ज़िम्मेदारी वाले सेवक द्वारा पहनाया जाता है; लेकिन हमेशा किसी प्रोफेसर या उपाध्याय की मौजूदगी में, जब तक कि वह पांच साल की उम्र में स्वयं बनाने के लिए नहीं आतीं। और यदि पायी जाए कि यह नर्सेस कभी लड़कियों को डरावनी या मूर्ख कहानियों से अपाराधिक या मेज़बानी की सामान्य मूर्खता से मनोरंजन करने का साहस करें, तो उन्हें शहर के गोलीबारी में तीन बार पटाने के बाद, एक साल के लिए कैद कर दिया जाता है, और वे देश के सबसे वीरान भाग में जीवनभय ने निर्वासित किए जाते हैं। इस प्रकार युवा महिलाएं भी डरपोक और मूर्ख होने के लिए उतना ही शर्मसार होती हैं, जितना पुरुष, और सभी व्यक्तिगत आभूषणों को, सभी मर्यादा और स्वच्छता के पूरे पारे के सिवाय, तिरस्कार करती हैं: मेरे द्वारा शॉर्ट-फ़िल्म में उनकी शिक्षा में इस्त्री का अंतर कोई भी अंतर नहीं महसूस पाया है, केवल यह कि महिलाओं की व्यायामिक गतिविधियाँ पूरी तरह से इतनी मजबूत नहीं थीं; और उन्हें घरेलू जीवन के संबंध में कुछ नियम दिए गए थे, और उन्हें एक छोटे सी सीख की सम्पूर्णता को अपनाया गया था: क्योंकि उनका मंत्र है, कि गुणवत्ता के पीपुल्स में, पत्नी हमेशा एक तरह से एक युक्तिपूर्ण और संगत सहकर्मी होनी चाहिए, क्योंकि वह हमेशा जवान नहीं हो सकती। जब लड़कियां बारह साल की होती हैं, जो कि उनके लिए शादीशुदा आयु होती है, उनके माता-पिता या प्रबंधक उन्हें गहरी प्रतिष्ठा के साथ घर लेकर जाते हैं, और आभार की बड़ी व्यक्तियों के साथ, और कम से कम अंश प्रार्थनाएं रो रही होती हैं।

प्रार्थनाओं स्तर की महिलाओं की नर्सरियों में, बच्चों को अपने लिंग के लिए उचित कामों के सभी प्रकार में पढ़ाया जाता है, और उनके विभिन्न उत्पत्ति दर्ज़ों के लिए: जो प्रशिक्षणार्थी के रूप में निर्गमित हो जाते हैं सात साल की उम्र में, बाकी को 11 तक रखा जाता है।

इन नर्सरीयों के बच्चों के द्वारा उद्यमिता के मासिक आय का एक छोटा सा हिस्सा इस नर्सरी के प्रबंधक को लौटाया जाता है; और इसलिए सभी माता-पिता को क़ानून द्वारा अपनी व्यय के सीमित रहना पड़ता है। क्योंकि लिलिपुटियन्सों को लगता है, कि लोगों के अपनी आकांक्षाओं की सेवा में, बच्चों को दुनिया में लाने और उनका समर्थन करने का कोई और अन्याय हो नहीं सकता है। यदि गुणवत्ता के लोग हों, तो वे प्रत्येक बच्चे के लिए एक निश्चित राशि को आपत्तिहीनता के साथ निर्धारित करने के लिए सुरक्षा देते हैं; और यह निधियाँ हमेशा अच्छी प्रबंधन और सबसे अधिक सटीक न्याय के साथ प्रबंधित होती हैं।

गांव में अपने बच्चों को रखें रखवाड़ी और मजदूर, उनका काम केवल मिट्टी का खेती करना होता है, और इसलिए उनकी शिक्षा लोगों के लिए गौण है: लेकिन उनमें से पुराने और बीमार लोगों को अस्पतालों द्वारा समर्थित किया जाता है; क्योंकि इस साम्राज्य में भिक्षा कोई व्यापार नहीं हैं।

इसके अतिरिक्त इससे उत्सुक पाठक को दया हो सकती है, इस देश में मेरे परिवार और मेरी रहन-सहन के कुछ वर्णन करना, जब मैं नौ महीने और तेरह दिनों के लिए यहां निवास कर रहा था। मुझे आवश्यकता के कारण और स्वयं को एक यांत्रिक रूप से घुमा हुआ होने के कारण, मैंने अपने लिए एक काफी सुविधाजनक मेज़ और कुर्सी बना लिया था, जिन्हें मेरे लिए राजमहल के सबसे बड़े पेड़ों से बनाया गया था। दो सौ सिलाईदारों ने मेरे लिए कुर्ते बनाने के लिए काम किया था और मेरे बिस्तर और मेज के लिए लिनन, जो कि सबसे मजबूत और सबसे कठोर प्रकार का हो, बनाया था; जिसे हालांकि, वे उन्हें विभिन्न सतहों में कव्रट करने के लिए मजबूर थे, क्योंकि सबसे मोटी कुछ मुकाबले में पतली थी। उनका लिनन आमतौर पर तीन इंच चौड़ा होता है और तीन फीट में एक टुकड़ा बनता है। सिलाईदार लोग मेरी व्यायामशाला पर खड़े होकर मेरा माप लेते थे, मेरी गर्दन पर एक खड़ा हो कर और बाईं ममें पर दूसरा, जली बाँधन वाले घुटनों के साथ एक मजबूत सूत्र फैलाकर, जिसे प्रत्येक एंड पर अंत तक थमाया। तब उन्होंने मेरी दाहिनी अंगूठी का माप लिया और अधिक नहीं मांगा; क्योंकि एक गणितीय गणना के द्वारा पता चलता है कि अंगूठी के चारों ओर दो बार घूमने पर कलाई के चारों ओर एक बार घूमा जाता है, और इसी प्रकार गर्दन और कमर तक रस्सी की सहायता से, और उनके सामने मैंने एक पैटर्न के रूप में अपना पुराना कमीज़ दिखाया, वे मुझे बिल्कुल बिठा दिए। तीन सौ दर्जी इसी प्रकार का काम करने के लिए नियुक्त कर लिए गए थे; लेकिन उनका एक अन्य तंत्र था मेरा माप लेने की विधि। मैं जमीन पर झुक गया और वे मेरी कॉलर से और फ़्लोर से नीचे एक सीढ़ी उभार दी; इस सीढ़ी पर उनमें से एक उभरा और मेरी कॉलर से फ़्लोर तक एक प्लम-लाइन गिराई, जो मेरे कोट की लंबाई के बराबर थी: लेकिन मेरी कमर और बांहों को मैंने खुद ही मापा। जब मेरे कपड़े तैयार हुए, जो मेरे घर में किया गया था (क्योंकि उनके सबसे बड़े घर में इसकी संभावना न हो रही थी), वे इंग्लैंड में महिलाओं द्वारा बनाए गए पैचवर्क की तरह लग रहे थे, केवल इस बात के पक्ष में कि मेरे सभी एक ही रंग के थे।

मेरे पास तीन सौ पाकर्मियाँ थीं, जो मेरा भोजन बनाने के लिए थोड़ी सी आरामदायक छोटे-छोटे हटों पर ह्त्थे, जहां वे और उनके परिवार रहते थे, और हर शनिवार और रविवार को प्याला भर रहे थे। मैंने मेरे हाथ में बीस वेटर्स पकड़ लिए और मेज पर रख दिए: उससे नीचे ज़मीन पर और वीन साथ ही दूसरे शराब और अन्य पेय स्वराधानों के साथ सौ ज्यादा भीड़ थी; जो कि मैंने चुम्बक के रूप में भारत में कुई नाल से नीचे मज़े के रूप में एक बहुत ही उदार तरीके से उबारा। उनकी मांसाहारी वस्तु की एक थाली एक अच्छी चबी होती थी, और उनकी शराबी नष्ट की तरह एक मियने की प्याली थी। उनका मटन हमारे की वजह से कहीं न कहीं हार गया, लेकिन उनका गोमांस अत्यंत उत्कृष्ट है। मेरे पास ऐसे सिरलॉइन का भीड़ा था , की मैं उसे तीन टुकड़ों में खाने पर मजबूर था; लेकिन यह अत्याधिक दुर्लभ है। मेरे नौकर चौंक जाते थे कि वे मुझे हड्डी सहित इसे खा लेते देखें, जैसे हम अपने देश में एक चील की टांग करते हैं। उनके बतंगदार और हखीमे की तुलना में मेरी हालत आमतौर पर अच्छी होती थी। उनके छोटे-छोटे पक्षियों में मैं अपनी चाकू के सिरे पर बीस या तीस ले जा सकता था।

एक दिन उनके भव्य पदधारक उनके मेरे जीने के तरीके के बारे में सूचित होने पर, "कि वह और उनका राजपूती पात्र, उनके नवयुवक रक्त के राजकुमारों के साथ खुशियों," जैसा कि उन्हें पसंद था, "मेरे साथ भोजन करने का सौभाग्य," उन्होंने मांग की। वे उधर गए और मैंने उन्हें राजसी आसनों पर स्थान किया, मेरे बनियन जैसे मेरे सामने, उनके संरक्षकों के साथ। उस स्थान कमजोरी में और उनके लिए आश्चर्य से सभा भरने के लिए, इससे पहले की जो बतलाती थी वहां उपस्थित महाकोषाध्यक्ष फ्लिमनेप भी साथ थे; और मैंने देखा कि वह अक्सर मुझ पर कड़ी भावना के साथ देखता था, जिसे मैं ध्यान नहीं देने की कोशिश कर रहा था, लेकिन अपने प्यारे देश के सम्मान के लिए और दिलचस्पी भरने के लिए, अपने सामान्य से अधिक खाया। मेरे पास यहा तक तथ्यों से विश्वास है कि उनके महाराज का यह दौरा फ्लिमनेप को उसके स्वामी के प्रति बुरे काम करने का अवसर दिया। उस मंत्री ने हमेशा से ही मेरा गुप्त शत्रु रहा था, हालांकि वह बाहरी रूप से मुझका आलिंगन करता था, जो उसकी स्वाभाविक ढ़ेरता के लिए आमतौर पर उसके पास होने वाली थी। उन्होंने सम्राट को बताया "कि उसके खजाने की निम्न-स्थिति के बारे में; कि उसे दूसरों से बहुत छूट पर धन उठाना पड़ता था; कि राजकोष पुरस्कार नौ प्रतिशत नीचे पैर के निचले रेखा नहीं बदलेगी; कि मैंने उसके महाराज को एक लाख और पचास हजार से अधिक संरामेशों की कीमत से नुकसान हुई है"(उनके सबसे बड़े स्वर्ण नाेट, पतले बङगले के आकार के लगभग) "और यद्यपि सम्राट से संपूर्ण रूप से, तो एक महान संबंध में मुख्यमंत्री को सलाह देता हूं कि उसे मेरी पहली सुविधाजनक संध्या को मुक्त करने का अवसर मिलना चाहिए।"

मुझे यहां अपने खातिर मासूम पीड़िता एक श्रेष्ठ महिला के नाम-छाप की मदद करनी पड़ रही है। कर्मचारी?. ('█████') उनकी पति की ईर्ष्या करने का मन चला, कुछ बुरे जीभों के दुष्प्रचार से, जो उसे सूचित किया कि उनकी महाग्रेस ने मुझसे विपरीत प्रभाव पकड़ लिया है; और कोर्ट के अफवाहों ने कुछ समय तक चला, कि एक बार वह मेरे आवास में गुप्त रूप से आई थी। मुझे ऐसे कहने के लिए गंभीरता से घोषणा करनी है कि यह एक सबसे घृणा करने योग्य झूठ है, कोई आधार के बिना, उसकी महाग्रेस ने मेरे सभी मासूम मुक्ति और मित्रता के चिह्नों के साथ मुझे व्यवहार किया। मैं स्वीकार करता हूं कि वह अक्सर मेरे घर आती थी, लेकिन हमेशा जनता के सामरिक मतभेद वाली एकरथी में अपने घोड़े पर उतरती थी, जिन्हें आमतौर पर उसकी बहन और किशोरी बेटी और कुछ विशेष अवगंतुक के साथ थे; लेकिन यह कोर्ट की कई अन्य महिलाओं को साधारण था। और मैं अभी तक अपने सेवकों को सदैवी रूप से आस्थाने द्वारा देखने के बिना, बताएँ कि वे कभी भी मेरे द्वार पर एक कोच को नहीं देखा; जब किसी कर्मचारी ने मुझे सूचना दी थी, तो मेरी व्यवस्था होती थी कि मैं तत्काल द्वार की ओर जाता था, और अपना सम्मान चुकता करने के बाद, मैं यहां तक कि चार घोड़ों और कोच को बहुत सावधानी के साथ अपने हाथों में लेता था (क्योंकि, अगर छह घोड़े थे, तो पोस्टीलियन ने हमेशा चार को बन्धन मुक्त कर दिया था), और मैंने एक गोल मोटी रिंग भी लगाई थी, जिसकी ऊंचाई पांच इंच थी, दुर्घटनाओं से बचाने के लिए। और मैंने अक्सर एक साथ चार कोच और घोड़ों को मेरी मेज पर रखा हुआ देखा है, मेरी कुर्सी पर बैठा हुआ, अपने चेहरे को उनकी ओर मोड़ता हुआ; और जब मैं एक समूह के साथ ब्यस्त था, तो कोच वाला उनको ढीर से मेरी मेज के चारों ओर घुमाता रहता था। मैंने कई बार इन वार्तालापों में बहुत सुखद समय बिताया है। लेकिन मैं निकाय के चारों या उसके दो जानकारों को (मैं उनके नाम उधारण करूंगा, और उन्हें इसका सर्वोत्तम उपयोग करने देंगे) किसी व्यक्ति ने मुझसे गुप्त रूप से मिला है, सिवाय सचिव रेल्ड्रेसल के, जिसे मैंने अपने महाराज के विशेष आदेश के अनुसार पूर्व से बताया है। मैं ऐसा लंबे समय तक उस विशेष बिंदु पर बना रख नहीं होता, अगर इसमें एक महान महिला के सम्मान का सवाल नहीं था, अपने को छोड़ दिया जाने का; हालांकि मुझे यहां अपनी पहचान की स्तुति करने का सौभाग्य हुआ था, जब मुख्यमंत्री स्वयं नहीं है; क्योंकि सारे विश्व को पता है, कि वह केवल एक ग्लंगलम है, जो दूत के तस्वीर से एक ही डिग्री नीचे है, जैसा कि खुद मुख्यमंत्री ड्यूक एक मार्किज होता है; फिर भी मैं उसके साथचलन के अधिकार में पहले बढ़ा दिया। ये झूठी सूचनाएँ, जिन्हें मुझे बाद में एक ऐसे साधारित नहीं किया गया था, ने महाकोषाध्यक्ष को कुछ समय तक उसकी स्त्री के प्रति खारिजी चेहरे दिखाए, और मुझे और बुरा बनाया; और हालांकि उसे अंत में भ्रम मिटा दिया गया और उसके साथ सुलह हो गई, तो मुझसे उसका पूरा विश्वास चला गया, और मुख्यमंत्री के साथ अपने हित कम हो गए, जो वास्तव में, उस पसंदीदा द्वारा बहुत ही अधिक नियंत्रित किया जाता है।

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