TEROR LEAK (Jiwa Yang Tergadai)

Nyoman Sari mengambil sesajen yang akan ia bawa ke Pura Dalem. Ia harus melakukan melukat, demi menebus jiwa Dwi yang sudah terikat di altar Dewa Durga.

Ia membawa pejati banten sebagai persembahan agar kiranya jiwa Dwi yang diganggu oleh niskala (hal ghaib) di bebaskan.

Di dalam pejati, ia membawa Daksina yanv ia persembahkan kepada Dewa Brahmana, dan terdiri kelapa gading, telur bebek, beras, benang tukelan, uang kepeng (uang kertas)dan lainnya.

Di dalam tamas atau besek, tertata juga sesaji peras yang merupakan simbol Dewa Iswara, dan berisi nasi tumpeng dua buah, lauk pauk, dan sebagainya.

Kemudian ada sesajen Ajuman, yang merupakan simbol Dewa Mahadewa, dan berisi nasi penek dua buah, serta buah-buahan.

Sedangkan sesajen ketupat berisi enam buah yang di lengkapi dengan kacang dan juga serundeng di simbolkan sebagai Dewa Wisnu.

Ia menata semua persembahan dengan hatinya yang hancur, tetapi penuh harapan..

Sedangkan Putu Angga membawa kambing saru ekor, sebagai persembahan pelengkap, yang menjadi simbol keikhlasan.

Tak lupa sesajen canang sari yang merupakan hal tak boleh di lupakan.

Dwi terlihat seperti orang linglung, dan Kadek Satya mencoba membimbingnya masuk ke dalam mobil.

Sedangkan Saraswati yang sudah kehilangan ingatannya, kini ikut dengan Komang shinta, dan juga Kadek Dharma untuk mengikuti acara ritual tersebut. Sedangkan Kadek Satya memilih untuk beralasan ke sedang ada pekerjaan.

Canang Sari: Persembahan doa harian.

Bungkak Nyuh Gading (Kelapa Muda Kuning): Sering digunakan khusus untuk sarana nunas tamba (air obat) atau penyucian.

Banten Guru Piduka: Dibawa jika diyakini penyakit tersebut timbul akibat salah ucap atau melanggar suatu tempat/aturan. [1, 2, 3, 4]

Prosesi dan Hal yang Dilakukan

Saat tiba di pura untuk tujuan pengobatan, rangkaian prosesi yang dilakukan meliputi:

Menghubungi Pemangku: Sangat disarankan untuk melapor atau meminta bantuan Jro Mangku setempat untuk memandu persembahyangan dan nunas tirta. [1]

Matur Piuning: Melakukan persembahyangan dengan menghaturkan sesajen dan memberitahukan maksud kedatangan, serta memohon kesembuhan. [1]

Nunas Tirta dan Tamba: Memohon air suci atau sarana penawar yang sudah didoakan oleh pemangku, yang biasanya dipercikkan ke tubuh, diminum, atau digunakan untuk mandi/membasuh m

 Jro Mangku naruh sesajen gede di natah rumah. tanah, asap menyan ngebul. Dia komat-kamit, narik benang gaib yang ngiket sukma Dwi di Pura Dalem.

“Aku nggak nebus jiwanya. Aku cuma ngulur,” bisik Jro Mangku ke Kadek Satya. “Kajeng Kliwon ditunda. Tapi harganya mahal.”

Jam 00:00 lewat. Dwi yang tadinya ngigau, tiba-tiba narik napas panjang. Matanya bening.

“Bli...” lirih. Suaranya Dwi, bukan “yang lain”.

Kadek Satya nangis. “Dwi, kamu inget aku?”

Dwi angguk lemah. “Laper...”

Sejak malam itu, Dwi bisa makan. Bisa kena matahari tanpa kulit kebakar. Tes darah tetap normal. Dokter bingung, tapi keluarga lega.

Cuma satu: tiap purnama, Dwi mimisan. Dan di altar Pura Dalem, benang jiwa yang diikat Jro Mangku makin tipis, merah kayak bara. Leak belum nyerah.