Tampaknya karakter utama dalam karya-karya ini semuanya memiliki keterampilan khusus dan perlindungan sejak pergi ke isekai, tetapi ada juga yang sebaliknya. Misalnya, orang lain di kelas telah dipindahkan ke isekai, tetapi hanya diri sendiri yang tertinggal, sehingga berhasil mendapatkan keterampilan khusus (23). Setting cerita ini semakin memperjelas logika naratif novel melintasi isekai. Bukan karena pergi ke isekai baru mendapatkan keterampilan khusus, tetapi justru karena ingin pergi ke isekai baru mendapatkan perlindungan. Ini sebenarnya juga merupakan logika, “untuk memastikan kamu tidak mati dengan begitu mudah” yang paling bisa diterima untuk memberikan karakter perlindungan. Setting cerita ini mengungkapkan lebih lanjut bahwa isekai itu sendiri mungkin tidak terlalu diperlukan, intinya karakter tersebut memperoleh keterampilan khusus dan memulai kehidupan yang sukses, yang sampai batas tertentu juga dapat merupakan daya tarik terbesar dari novel genre ini.
Tak masalah bagi Raja Iblis tinggal di kos-kosan.
Namun, dalam cerita di atas, meskipun karakter utamanya tertinggal di dunia nyata, latar belakang isekai bukannya tidak berguna. Dengan mengatur perpaduan yang tidak disengaja dari isekai dan dunia nyata, makhluk fantasi di luar sistem bumi diperkenalkan ke dunia nyata, sehingga memberikan panggung dimana karakter utama dapat menampilkan keterampilan khususnya tanpa terlalu dibatasi oleh kepentingan dan etika dari dunia nyata. Oleh karena itu, secara umum, sebaiknya meringkas dua unsur “isekai” dan “keterampilan khusus” sebagai unsur tetap dari novel melintasi isekai semacam ini.
Agar kesempatan perlintasan dan pemberian perlindungan dapat terwujud dengan masuk akal, maka diperlukan kesempatan, baik Dewa maupun upacara pemanggilan. Jika tidak, kematian mungkin diperlukan untuk menghapus karakter dari dunia nyata. Namun, dengan perkembangan pesat dari berbagai novel lintas dunia saat ini, mereka juga telah membangun teks meta untuk diri mereka sendiri, sehingga konstruksi peluang ini menjadi kurang penting. “Reinkarnasi (transfer) dunia biasa dalam novel ringan” dapat menjelaskan mengapa semua ini terjadi.
Ketika karakter telah menyelesaikan perjalanan waktu dan latar tempat cerita berakar kuat di isekai, pintu Guild Petualang akan selalu terbuka. Alasannya seperti yang disebutkan di atas, kebijakan Guild Petualang untuk tidak mencatat segala tentang pendatang baru kecuali catatan kriminal mereka. Bagi karakter dan pengarang, ini dapat menghemat banyak waktu untuk menjelaskan kepada penduduk isekai. Permintaan besar guild petualang untuk bahan monster dan berbagai metode peluncuran juga memberi para pelintas cara yang paling mudah diakses untuk mencari nafkah. Di bawah mode kerja mengumpulkan bahan dan menyelesaikan permintaan dari Guild petualang, perlu untuk membangun lingkungan ekologis yang cukup besar yang dapat terus menyediakan bahan yang dibutuhkan oleh manusia, tetapi pada saat yang sama, perlu memperhitungkan pembagian antara lingkungan ekologis ini dan manusia lingkungan sosial agar tidak mengancam masyarakat manusia setiap saat, ruang bawah tanah yang ada sebagai ekosistem semi-tertutup juga diperlukan dalam banyak kasus. Jika tidak ada ruang bawah tanah, mungkin akan ada ladang dan hutan yang penuh dengan monster. Jika karakter yang melintas bukan pelintas tapi reinkarnasi, maka sebelum mereka bisa menjadi petualang, mereka harus pergi ke sekolah untuk menerima pendidikan, atau sekolah petualang, atau akademi sihir, atau Royal Academy, supaya mereka tetap dapat bertemu teman, pasangan, dan bahkan kekasih di sana.
Raja iblis, iblis, dan musuh yang jelas lainnya terhadap semua manusia tidak lagi diperlukan. Sebagian alasannya adalah bahwa Warcraft dan keberadaan serupa lainnya sebagian telah berbagi fungsi mengancam manusia untuk waktu yang lama. Pengarang juga secara bertahap menyadari bahwa kerangka konfrontasi manusia-iblis tradisional sering kekurangan penjelasan dalam novel. Setelah menyadari metafora bahwa ancaman raja iblis dan klan iblis terciptakan, pengarang mulai mentransfer identitas pencipta ancaman ini dari kekuatan eksternal ke karakter dalam karya tersebut, baik dewa atau Raja yang ambisius, sehingga membuat ini oposisi lebih bisa menyesuaikan diri.
Selain desain institusional tersebut, ada juga beberapa unsur cerita yang tersembunyi, yang juga difungsikan dalam pemunculan ulang karya yang berbeda, menjadi plot yang mudah digunakan, bahkan klise.
Plot klise adalah “Bertarung menjadi populer”, mengambil adegan guild petualang sebagai contoh, berdasarkan tata letak guild petualang di mana meja dan kursi sering ditempatkan untuk minum dan makan petualang, karakter utama yang baru di guild akan diperhatikan ketika dia memasuki guild. Pada saat ini, biasanya akan ada seorang petualang dengan kekuatan menengah (seperti gradien ketiga dan keempat dari metode pembagian enam gradien) yang akan maju dan membuat komentar kasar, seperti penghinaan dan ejekan terhadap karakter utama, atau mengirimkan sugesti seksual dan pelecehan terhadap pasangan wanita di sisi karakter utama sehingga plot meningkat dari konflik verbal menjadi konflik fisik. Yang pertama main kasar seringkali adalah petualang yang pertama berbicara kasar. Dan saat aksi serangan lawan ditetapkan, karakter utama akan dengan mudah mengalahkan lawan, dan akhirnya membentuk hasil petualang pemula mengalahkan petualang tingkat menengah dengan satu pukulan, sehingga membangun reputasi tertentu untuk karakter utama di guild (4, 6, 15, 49).
Meskipun tampaknya para petualang tingkat menengah terlalu sombong, tapi biasanya pengarang akan tetap menuliskan dialog atau deskripsi batin bagi mereka untuk menjelaskan mengapa mereka mau mengejek para petualang baru, agar dapat menjelaskan kondisi mereka yang tidak cukup kuat untuk mencegah dan tidak mati sia-sia. Sedangkan untuk kenyataan plot, bentuk ejekan yang ditulis pengarang tampaknya didasarkan pada kesan yang melekat pada pengarang tentang petualang veteran. Oleh karena itu, konsep sosial yang tersembunyi di bagian ini sebenarnya cukup bervariasi, seperti petualang level tinggi mendominasi petualang level rendah, stereotip petualang baru dan lama, dan lingkungan sosial berbahaya yang harus dihadapi petualang wanita, dll.
Ciri-ciri yang diungkapkan oleh karakter yang bertanggung jawab memerankan pemain jahat dalam plot ini menunjukkan banyak ciri-ciri penjahat lainnya, seperti kesombongan, keangkuhan, dan ketidaktahuan “citra standar” bangsawan negatif. Logika karakter dari citra bangsawan negatif ini tidak sulit untuk dibangun. Identitas dan darah bangsawan telah memberinya modal kesombongan, dan juga berkontribusi pada penghinaannya terhadap orang lain dari kelas bawah atau orang lain yang tidak menunjukkan “temperamen bangsawan”. Penghinaan ini membuatnya meremehkan kekuatan karakter utama, dan akhirnya mengarah dirinya dibalas dendam ketika dia berkomplot melawan karakter utama atau rekan karakter utama, atau ambisinya dihancurkan dengan kejam oleh karakter utama. Campuran kesombongan dan ketidaktahuan membuatnya tidak dapat percaya bahwa karakter utama yang lahir sebagai orang biasa atau bangsawan rendahan yang menghancurkan ambisinya, dan dia bahkan kesal karena karakter utama berani menolak keberadaannya yang berstatus tinggi. Mereka bahkan masih tidak percaya akhir mereka sampai kekalahan terjadi. Kesombongan dan keangkuhan dibalas dengan kenyataan yang mengerikan. Khususnya dalam cerita, biasanya diwujudkan dalam bentuk teriakan tanpa henti, penggunaan kata ganti orang yang sangat tidak sesuai dengan status bangsawan, selalu tidak dapat menerima kenyataan yang mengerikan, dan tidak ada kata balas dendam lain, kecuali “aku akan membunuhmu”. Itu semua model yang membuat pembaca merasa lelah.
Unsur tetap dari peran lain sebagian besar disebabkan oleh diversifikasi atribut karakter. Peri dengan rambut pirang, telinga runcing, dan sosok yang menakjubkan akan selalu menjadi bagian tak terpisahkan dari isekai, dan gadis bertelinga binatang adalah romansa abadi semua pelintas. Jika karakter utama pria memiliki teman pria, maka akan selalu ada paman yang tangguh dan berani di antara mereka, dan seorang adik karakter utama yang berisik dan menghormati karakter utama.
Dari segi susunan cerita, kecuali kejadian di awal cerita terlalu besar, setelah karakter tiba-tiba terlempar ke isekai, mereka akan terlebih dahulu mengalami proses adaptasi yang relatif damai dan mengenal isekai. Untuk orang yang baru mengenal lingkungan yang asing, ini juga merupakan pertimbangan yang aman dan bijaksana.
Dalam proses ini, karakter pertama kali berhubungan dengan fitur sosial dasar (kota perbatasan), gaya hidup, dan mulai mempelajari mata pencaharian (belajar cara menggunakan sihir atau keterampilan, mempelajari akal sehat sosial dasar), sahabat pertama karakter utama juga sering muncul pada fase ini dan membantu karakter utama melewati proses adaptasi ini. Setelah memperoleh kemampuan dasar mandiri, karakter akan bertemu orang lain saat lingkungan pertemanan menjadi semakin luas, atau secara bertahap menembus ke dalam struktur sosial isekai atau sistem organisasi tertentu (guild petualang, sekolah), dan pada fase ini juga, terlibat dalam acara atau kejadian dan melihat kehidupan sosial yang belum pernah dialami sebelumnya. Kejadian ini pasti akan membawakan banyak kejutan dan menunjukkan situasi yang tidak terduga, sehingga menunjukkan sisi sengit isekai terhadap karakter utama yang berkehidupan di dunia damai. Karakter utama harus menerima pertentangan ini dan menerobos sistem nilai yang melekat dan keragu-raguan (seperti penolakan untuk membunuh kehidupan) untuk menyelesaikan kejadian ini. Untuk meringkas proses integrasi ini dengan kata kunci, dapat diringkas sebagai tahapan berikut: entri awal, eksplorasi, kehidupan, perjumpaan, keterlibatan, kehilangan kontrol, terobosan, resolusi, dan kembali.
Plot yang intens membuat pembaca tak mau berhenti mengikuti ceritanya.
Menyelesaikan peristiwa latar tempat ini biasanya mewakili penyelesaian pertumbuhan yang diperlukan bagi karakter utama untuk dapat hidup mandiri di isekai. Jika telah terjadi perjumpaan dengan seorang, kejadian ini juga dapat berfungsi untuk menegaskan kepercayaan dasar di antara karakter utama dengan para karakter pendukung. Proses dari pertama memasuki isekai hingga menyelesaikan kejadian besar pertama biasanya memakan satu atau dua bab dari novel—perlu dicatat bahwa dalam novel ringan yang diserialkan di Internet, unit serialisasi dari satu artikel adalah “bab”, unit taksonomi tingkat tinggi, mirip dengan konsep tradisional “seri”.
Hal ini juga mengarah pada ciri khas lain dari novel ringan sejenis ini yang diserialisasikan di Internet, yaitu seringkali terdapat tahapan-tahapan yang jelas dalam narasinya. Pembagian bab selalu memiliki jejak tahapan yang jelas. Beberapa novel ringan diserialkan hampir satu bab satu cerita (27, 28, 34, 49). Paragraf penutup sering dimulai dengan kata-kata seperti “jadi”, “tampaknya”, “singkatnya” dan kata sejenis lainnya, untuk meringkas apa yang terjadi atau selesai dalam kalimat ini, atau secara tepat memperkenalkan situasi baru yang akan muncul. Hal ini berhubungan dengan metode serialisasi harian atau beberapa hari yang biasa diadopsi oleh novel berseri. Para pengarang tidak suka mengugah selera pembaca, melainkan menyajikan hal kecil kepada pembaca seolah-olah bertemu setiap hari. Dari skala waktu, ini bahkan hampir tidak bisa dibedakan dengan buku harian. Jika saat satu berakhir, pengarang malah menyebutkan apa yang akan terjadi di bab selanjutnya, seluruh cerita akan tampak lebih datar dan tidak ada banyak rasa urgensi.
Cerita yang satu bab satu cerita ini masih koheren dengan waktu, tetapi sebagian besar masih terisolasi dalam narasi. Akibatnya, ada banyak karya perlu memperkenalkan karakter baru atau kekuatan eksternal secara terus menerus atau tiba-tiba untuk menciptakan krisis atau melanjutkan cerita. Insiden krisis yang dapat digambarkan dalam novel juga dapat dengan mudah diselesaikan dengan partisipasi karakter utama dengan keterampilan khusus. Oleh karena itu, pola kejadian dalam karya-karya ini seringkali berbentuk krisis, membuat semua karakter panik, melakukan pertahanan dengan sekuat tenaga hingga tidak berdaya baru karakter utama muncul dan menyelesaikan masalah dengan mudah, tanpa meminta imbalan dan pergi begitu saja. Semua ini hanya demi menunjukkan kehebatan dan ketidakpedulian karakter utama terhadap penghargaan dan kekaguman orang-orang terhadap karakter utama.
Rekan adalah istilah umum untuk karakter lain yang menemani karakter utama atau dapat menjadi bantuan karakter utama. Identitas khusus dapat mencakup teman, teman seperjalanan, rekan satu tim, pengikut, kekasih, istri, selir, familiar, budak, dll. Dalam arti sempit, rekan hanya mencakup orang-orang yang menemani dan bertindak bersama karakter utama setiap saat, dan dalam arti luas, mereka merujuk pada sekutu yang dapat memberikan bantuan kepada karakter utama.
Karena karakter utama sering menganggap identitas petualang sebagai identitas utamanya, jadi teman seperjalanan dan rekan satu tim pun secara otomatis menjadi karakter pendamping yang paling umum. Kedua karakter ini juga sering dibicarakan secara bersamaan. Karena dalam praktik para petualang, bertindak dalam kelompok untuk menyelesaikan misi itu sangat normal. Jika tidak, sulit untuk menghadapi keadaan darurat atau bertemu musuh yang bertindak dalam kelompok. Jika karakter utama tidak berkeliling tetapi menetap di satu tempat, konsep teman seperjalanan dan rekan satu tim pun sulit untuk diterapkan. Rekan yang disebut di sini biasanya bisa teman, budak, dll.
Pelayan adalah pembantu karakter utama yang berstatus bangsawan dan bertanggung jawab mengelola wilayah (6, 45), atau budak yang diterima saat mendirikan negara atau kekuasaan sendiri (7, 15, 26).
Penyihir mengacu pada makhluk, monster, atau elf (Elemen atau Peri, lihat catatan di akhir bagian ini) yang membuat kontrak dengan karakter atau membentuk hubungan tuan-budak. Itu bisa berasal dari alam, atau mungkin berasal dari panggilan karakter itu sendiri. Jika berasal dari panggilan, maka harus lebih bergantung pada kekuatan sihir karakter yang akan diwujudkan. Oleh karena itu, karakter tersebut dibatasi oleh jumlah total kekuatan sihirnya. Biasanya hanya dipanggil saat dibutuhkan. Mereka yang memiliki kekuatan sihir besar selalu bisa menjadi penyihir eksternal. Jika membuat kontrak dengan makhluk alam yang ada, maka bisa bersama karakter utama untuk waktu yang lama.
Budak adalah salah satu cara termudah dan paling efektif bagi karakter utama untuk mendapatkan teman. Ini bukan hanya karena kekuatan koersif seperti sihir subordinasi atau kerah subordinasi, atau konsep perbudakan lama yang melekat, tetapi juga karena para budak biasanya sangat tertekan oleh lingkungan sendiri, sehingga memudahkan karakter utama untuk memberi bantuan sebagai ganti kesetiaan. Bentuk yang lebih khas adalah setelah karakter utama menemukan budak yang terluka dan menyembuhkan lukanya tanpa harapan dan prasyarat apa pun, sehingga akhirnya dia dengan cepat mendapatkan kesetiaan terbesar dari budak (24, 33 , 34, 36, 57), membantu budak keluar dari krisis, memperlakukan budak secara manusiawi atau setara juga dapat memenangkan kesetiaan dari budak (25, 33, 48, 59, 64).
Kekasih, tunangan, dan istri semuanya adalah identitas yang sama, berfungsi menghubungkan kedua belah pihak dalam bentuk cinta atau pernikahan. Bentuk umumnya adalah berkenalan dan menjadi pasangan terlebih dahulu, kemudian mengembangkan perasaan selama perjalanan, dan akhirnya membentuk hubungan kekasih atau di atasnya. Kadang-kadang, setelah karakter bertunangan dengan karakter utama, dia mendatangi karakter utama sebagai tunangan dan mengikuti karakter berpetualang ke mana-mana. Kisah budak menjadi kekasih dan bahkan istri karakter utama juga terjadi dari waktu ke waktu, dan beberapa budak bahkan tidak mau memutuskan hubungan budak, membangun lapisan metafora dan keinginan lain. Bagi pengarang dan pembaca, identitas budak ini juga membawakan atribut dan status yang efektif.
Rekan atau teman setim membuat petualangan menjadi lebih intens dan memiliki banyak plot.
Rekan, terutama yang bepergian bersama atau hubungan di atas itu, biasanya memiliki kesadaran untuk saling mempercayakan hidup mereka, terutama bagi para petualang. Oleh karena itu, untuk dapat menjadi rekan, karakter baru tentu saja membutuhkan peluang dan alasan tertentu, meskipun mereka tidak bergantung satu sama lain untuk hidup dan mati, mereka harus tahu bahwa pihak lain dapat dipercaya.
Bentuk rekan yang lebih umum adalah persahabatan, yaitu berkenalan dalam perjalanan, menjalin persahabatan dan memilih untuk bertindak bersama; menyelamatkan, menyelamatkan pihak lain dari bahaya atau bahkan bahaya yang mengancam nyawa; hadiah, karena karakter menyelesaikan perbuatan besar (biasanya diungkapkan Untuk keselamatan kelompok, suku atau bahkan negara) sebagai hadiah, dijodohkan karena pertimbangan politik para bangsawan, atau dititipkan oleh orang lain; perekrutan, tokoh aktif mengirimkan undangan untuk membentuk pasangan sebagai punggawa, pelayan atau rekan satu tim; Beli, beli budak sebagai rekan; kesetiaan, sumpah setia pada karakter, biasanya sebagai akibat dari bentuk lain; cacat, memilih bekerja untuk karakter dengan imbalan keselamatan diri sendiri atau untuk membuka karier, terkadang itu juga dapat dianggap sebagai bentuk kepercayaan khusus; Pacaran, memilih untuk berjalan dan menjadi pasangan karena kekaguman terhadap karakter; mempercayakan, meminta keamanan atau pendampingan karakter, untuk sementara membentuk pasangan; jatuh dari langit, muncul di depan karakter dan menunjukkan kesukaan pada karakter tanpa alasan yang jelas, dapat disertai dengan tujuan lain; kontrak, membentuk hubungan yang akrab dengan monster, elf, atau makhluk lain.
“Menyelamatkan”, adalah kesempatan yang paling sering digunakan untuk membentuk rekan, dan ini sering digunakan dalam beberapa karya sehingga pertemuan delapan dari sembilan istri karakter utama, semuanya dipicu oleh keajaiban “menyelamatkan”. Ini bukan hanya karena kenyamanan dan pesona plot “gadis cantik yang diselamatkan pahlawan”, tetapi juga karena di isekai, sering kali terdapat konsep membalas kesetiaan kepada penyelamat dengan mengikutinya. Ini juga merupakan inti dari rekan dalam banyak karya: ini bukan pilihan dua arah antara karakter utama dan rekan, tetapi merupakan hubungan meminta untuk mengikuti dan menerima permintaan. Mempercayakan hidup satu sama lain bukanlah karena kepercayaan tetapi semacam tanggung jawab: mereka akan melakukan segalanya untukku, dan aku harus menanggapi perasaan ini dan melakukan yang terbaik untuk melindungi mereka. Hubungan yang saling menghargai serta mampu menanggapi emosi satu sama lain juga merupakan hubungan yang kualitas. Namun, itu juga mencerminkan pernyataan tentang “kekuasaan” yang diciptakan oleh para pengarang: untuk tertarik oleh orang lain dan mengikutinya tanpa syarat, siapapun itu, tugas ini juga dapat diselesaikan dengan mudah. Itu adalah sikap bawaan yang masih siap memilih berkeliling dunia meski ketenaran dan kekayaannya luar biasa.
Kontras ini juga melibatkan masalah yang mendalam, yaitu proporsi karakter utama dan peran pendukung dalam narasi. Sedangkan pasangan atau harem, fungsinya sama-sama untuk menonjolkan keberadaan karakter utama, atau untuk mencerminkan keinginan pengarang atas karakter yang dapat mandiri dan mendukung karakter utama menjadi bagian tak terpisahkan dari kehidupan; Sebagai pembawa atribut harem, boneka yang menonjolkan kekuatan protagonis dan karakteristik pemenang dalam hidup tetap bisa hidup sebagai karakter cerita. Apa yang termasuk pilihan-pilihan ini bukanlah pertanyaan tentang keterampilan menulis pengarang, melainkan pertanyaan tentang kesadaran pengarang. Jika karakter direduksi menjadi karakter utama, mereka hanya akan menggemakan dan memuji keberadaan karakter utama di belakang mereka. Dibandingkan dengan kehidupan yang mereka alami sebelum diselamatkan oleh karakter utama, itu adalah masa “hidup” yang menyakitkan tetapi lebih nyata dan mendalam.
