Mungkin terpengaruh oleh gaya dunia lain dalam permainan, hampir semua karya novel dunia lain mengacu pada negara-negara Eropa sebelum zaman Abad Pertengahan, tidak hanya mencakup sistem politik, tetapi juga berbagai aspek produksi sosial dan kehidupan masyarakat, dan kemudian mengenalkan setting fantasi di atas dasar ini. Di sisi lain, memilih budaya Barat yang berbeda secara drastis dari budaya Timur sebagai dasar dunia lain, juga dapat menciptakan perasaan keterasingan sebanyak mungkin. Elemen Jepang dalam dunia lain umumnya berbasis pada periode Sengoku di Jepang, memperkenalkan berbagai elemen gaya Jepang yang paling dikenal secara luas, ditempatkan di sudut dunia lain, atau melalui keberadaan "penjelajah waktu" yang meresap ke berbagai aspek masyarakat.
Sebagian besar negara dunia lain mengadopsi sistem pemerintahan monarki feodal ala Eropa, dengan banyak negara menggunakan sebutan seperti kerajaan, kekaisaran, dan negara kekaisaran. Ada juga bentuk negara lain seperti negara keagamaan, federasi, republik, negara konsultatif, dan negara kebangsawanan. Negara federasi sering ada dalam bentuk persekutuan kota yang menggunakan sistem parlemen, di mana pemimpin kota bergantian menjadi kepala parlemen. Negara keagamaan berfungsi sebagai markas besar sekte agama yang dominan di dunia, dipimpin oleh paus atau uskup agung, dan memiliki pengaruh terhadap negara-negara lain melalui gereja.
Meskipun ada perbedaan antara gelar seperti kaisar, raja, pangeran, dan adipati, secara umum negara-negara ini tidak memiliki hubungan ketergantungan hukum dan bersama-sama diakui dalam hubungan internasional. Salah satu bentuk yang lebih khusus adalah negara adipati yang mungkin merupakan negara kecil yang merdeka yang dipisahkan dari kerajaan atau kekaisaran (5). Kekaisaran sering kali memiliki konotasi "besar", seperti luas wilayah, kekuatan yang kuat, atau ambisi yang besar.
Gambaran istana yang menarik akan mudah diingat pembaca.
Negara-negara yang menggunakan sistem kerajaan juga biasanya mengadopsi sistem bangsawan, di mana struktur politik pusatnya adalah raja, diikuti oleh perdana menteri, yang memimpin menteri khusus dalam bidang seperti diplomasi dan militer, dan di bawahnya ada pejabat yang mengurus berbagai urusan tertentu, diikuti oleh bangsawan-bangsawan dari wilayah-wilayah feodal. Sementara itu, beberapa negara juga memiliki sistem departemen, di mana menteri khusus bertanggung jawab atas departemen tertentu yang mencakup berbagai urusan spesifik. Secara keseluruhan, struktur pemerintahan ini mirip dengan piramida.
Sebagian besar negara monarki mengadopsi sistem bangsawan lima tingkatan, yaitu adipati, pangeran, bangsawan, bangsawan muda, dan baron, dengan gelar bangsawan ini dapat diwariskan. Di antara mereka, di atas bangsawan ada bangsawan perbatasan yang menguasai wilayah perbatasan yang diberikan gelar kebangsawanan (6, 25, 45), dan di bawah bangsawan muda ada gelar baron atau ksatria yang hanya dapat diwariskan satu generasi. Ada juga beberapa karya yang memberikan gelar "raja besar" kepada tokoh utama, yang kemungkinan berada di atas gelar adipati (25).
Gelar bangsawan biasanya berhubungan dengan wilayah yang diperintah, dan biasanya hanya bangsawan warisan yang dapat memperoleh wilayah tersebut. Di beberapa dunia lain, ada juga bangsawan yang tinggal di ibu kota, menerima gaji tetapi tanpa wilayah, dan bertanggung jawab atas urusan politik atau militer (45). Setiap bangsawan membagi wilayah dari penguasa tingkat atas sesuai dengan tingkat kebangsawanan mereka. Di wilayah tersebut, biasanya ada kota atau desa yang dibangun di sekitar kediaman bangsawan, dengan desa-desa tersebar di luar kota. Jika ada banyak kota di wilayah tersebut atau jika penguasa tingkat atas jarang berada di wilayah tersebut, diangkatlah pejabat yang bertugas mengurus urusan sehari-hari.
Kecuali jika cerita fokus pada hal ini (31), jarang sekali kisah menyinggung tentang operasi sistem politik atau pemerintahan wilayah. Dari segi kebutuhan narasi, jika karakter tidak merupakan bangsawan, secara alami cerita tidak akan banyak membahas hal-hal dalam dunia bangsawan. Jika karakter menjadi bangsawan, biasanya akan berkeliling karena kebutuhan cerita, biasanya karena mereka juga memiliki identitas petualang dan jarang memiliki kesempatan untuk terlibat dalam pemerintahan. Salah satu contoh tugas pemerintahan yang sering muncul adalah ketika karakter menggunakan kekuatan sihir mereka untuk memajukan pembangunan wilayah (6, 17, 45), atau menggunakan pengetahuan dari dunia nyata untuk memberikan ide dalam membangun wilayah (44, 61). Pernikahan antar bangsawan adalah cara umum bagi bangsawan untuk bersatu dan memperkuat hubungan, dan juga merupakan cara bagi tokoh utama untuk mendapatkan atau mengonfirmasi statusnya (5, 6, 14, 25, 44, 45). Logika di baliknya adalah jika ingin menikah dengan putri bangsawan atau bahkan putri bangsawan tinggi, tokoh utama harus memiliki gelar atau status yang setara. Sebaliknya, jika telah ditetapkan akan menikah dengan tokoh utama, status yang harus dicapai oleh tokoh utama telah ditetapkan terlebih dahulu.
Sebab kurangnya deskripsi tentang pemerintahan lokal dan sentral yang nyata, ditambah kurangnya penentuan posisi negara atau penggunaan yang kurang tepat (posisi umumnya adalah negara yang menderita karena kondisi geografis yang buruk dan berada di tepi perang, negara agama yang memimpin dalam hal kendali kepercayaan, negara perang yang memiliki ambisi penaklukan karena kekuatan yang kuat, negara teknologi maju yang unggul dalam sihir atau penempaan logam, dan negara bisnis yang menguasai logistik namun menginginkan netralitas), dalam cerita yang melibatkan hubungan internasional, keputusan negara, atau ucapan dan tindakan pemimpin negara seringkali dikritik pembaca karena kurang bervariasi, cenderung klise, atau terlalu naif, ini juga merupakan salah satu tantangan yang sering dihadapi oleh para kreator.
Secara umum, negara-negara akan menguasai hak untuk mencetak mata uang mereka sendiri, tetapi ini dapat menyebabkan masalah kemurnian, sehingga orang harus berhati-hati dalam perdagangan (25, 45, 59). Beberapa negara atau organisasi dapat menguasai hak untuk mengeluarkan mata uang di dunia lain berkat teknologi pencetakan dan keamanan yang canggih (26, 46). Beberapa dunia lain akan memberikan nama khusus untuk mata uang mereka, membentuk sistem mata uang tunggal. Lebih sering, dunia lain akan menggunakan sistem mata uang logam berjenjang berdasarkan emas, perak, dan tembaga, dan menyebutnya sebagai koin emas, koin perak, dan koin tembaga. Nilai mata uang biasanya diatur dari yang tertinggi hingga terendah, misalnya koin platinum, koin emas besar, koin emas, koin perak besar, koin perak, koin tembaga besar, dan koin tembaga, atau koin platinum, koin emas, koin emas kecil, koin perak, koin perak kecil, koin tembaga, dan sebagainya. Konversi antara berbagai tingkatan mata uang biasanya berdasarkan sistem desimal atau basis seratus. Untuk memudahkan pemahaman pembaca tentang sistem mata uang ini, dalam cerita seringkali akan membandingkan mata uang dunia lain dengan mata uang dunia nyata melalui kenangan penjelajah yang ada, sehingga membantu pembaca memahami situasi ekonomi dunia lain, atau untuk memahami seberapa banyak kekayaan yang diperoleh karakter, seperti 1 koin tembaga setara dengan 100 yen (6, perbandingan dalam pikiran), 1 koin emas setara dengan 25.000 yen (61, penjualan nyata, setelah mengurangi pengaruh kemurnian, biaya administrasi, dan kerugian nilai tukar).
Benda-benda yang dijual biasanya untuk membantu petualang atau hero di dalam cerita.
Pusat ekonomi dari sebuah wilayah biasanya berada di ibu kota yang merupakan tempat kediaman penguasa wilayah. Selain itu, ada juga kota-kota bisnis yang mandiri yang tumbuh sendiri, meskipun tidak selalu menjadi ibu kota. Kota-kota besar dengan labirin bawah tanah yang luas akan membentuk sistem bisnis yang unik yang berkembang seiring dengan kedatangan para petualang ke labirin bawah tanah tersebut. Dengan adanya penemuan terus-menerus atas material dan barang-barang jarahan dari monster di labirin bawah tanah, aktivitas ekonomi pun secara bertahap meluas ke wilayah yang tidak melibatkan para petualang, sehingga kota-kota tersebut berubah menjadi pusat bisnis yang sesungguhnya, dan biasanya disebut sebagai "kota labirin". Karena risiko monster bawah tanah yang bisa menjadi tidak terkendali, kota-kota labirin ini biasanya tidak akan menjadi ibu kota, tetapi mungkin tetap ada sebagai kota metropolitan pusat. Karena alasan yang sama, di kota-kota labirin biasanya akan ada pasukan militer dan keluarga bangsawan yang tinggal, dan karena bisnis berkembang pesat, akan ada beberapa keluarga bangsawan yang diutus untuk mengelola kota-kota labirin, sehingga mungkin ada banyak keluarga bangsawan di dalam kota labirin tersebut. Selain itu, penting untuk dicatat bahwa konsumsi bangsawan saat bepergian di pasar juga dianggap sebagai bagian penting dari siklus ekonomi (6).
Dalam dunia lain, peredaran barang bergantung pada pedagang independen dan serikat dagang, kadang-kadang juga melibatkan perkumpulan pedagang. Bagi desa-desa yang jauh dari kota, pedagang hampir menjadi satu-satunya saluran pertukaran barang, seperti alat pertanian, peralatan besi, pakaian, garam, bumbu, dan sebagainya. Beberapa desa juga memiliki toko-toko yang dibuka oleh penduduk setempat yang dapat berhubungan dengan pedagang, bertanggung jawab untuk memenuhi permintaan barang, mengatur pembelian, dan mengkoordinasikan aktivitas bisnis lainnya. Desa-desa yang lebih besar atau yang berada di lokasi yang lebih jauh mungkin memiliki pandai besi yang mampu melakukan perbaikan sederhana, meskipun keterampilan mereka masih kalah dibandingkan dengan pandai besi di kota.
Pengrajin dan toko-toko biasanya berlokasi di kota, dibagi berdasarkan fungsi seperti penginapan, restoran, toko kelontong, toko senjata, toko alat perlindungan, toko pakaian, toko barang ajaib, serikat dagang, dan sebagainya. Toko obat kadang-kadang terpisah dan kadang-kadang tercakup di dalam toko kelontong. Toko senjata dan alat perlindungan juga bertanggung jawab atas pekerjaan penempaan. Pedagang kaki lima berjualan di jalan, menjual buah-buahan dan sayuran segar atau hidangan siap saji, beberapa pedagang eceran atau pedagang juga dapat membuka toko kecil untuk menjual barang-barang kelontong.
Dalam toko-toko umum tersebut, sebagian besar masih menggunakan pola usaha perorangan yang sederhana atau pola "pemilik toko + murid" ("master and apprentice") yang sederhana, tetapi toko pakaian seringkali menggunakan model bisnis seperti toko pakaian modern khusus. Dengan dekorasi yang mewah, seragam profesional yang sama, pelayan yang bekerja penuh waktu, ruang ganti, semuanya dideskripsikan dalam bentuk toko pakaian khusus modern. Tentu saja, toko pakaian semacam itu biasanya ditujukan untuk bangsawan atau dianggap sebagai toko pakaian kelas atas, sementara pakaian untuk rakyat biasa dijual di toko-toko kecil biasa atau oleh pedagang kaki lima. Karakter yang datang dari dunia nyata dalam cerita juga memiliki cara untuk menjual pakaian dari dunia nyata mereka untuk mendapatkan uang (5), dan dengan demikian, karakter yang dipindahkan ke permainan juga menjual item yang dimilikinya (17).
Pembuatan senjata di dunia lain adalah bagian dari warisan permainan yang cukup menonjol, salah satu kontroversi utamanya adalah apakah karakter memberikan bijih atau logam sebagai bahan baku. Dalam permainan, bahan baku yang dapat diperoleh pemain biasanya berupa logam yang sudah dicetak dalam bentuk yang sudah jadi, tetapi ketika diceritakan dalam novel yang bermaksud untuk menggambarkan kehidupan di dunia lain, situasinya menjadi berbeda. Di dunia lain yang menerapkan perbudakan, mengirim orang ke tambang sebagai budak adalah hukuman yang paling umum diberikan kepada budak pelanggar, dalam ekosistem tentang ras dwarf, mereka juga sering tinggal di sekitar tambang sambil menggali, memurnikan, dan menempa. Meskipun beberapa cerita menyoroti bagaimana bijih dapat dilebur dengan bantuan sihir (25), tetapi banyak karya lain yang mengabaikan secara rinci tentang bagaimana bijih yang telah digali menjadi logam. Keterangan tentang proses peleburan sering kali tidak disertakan, ditambah lagi bijih logam dan logam berharga sering kali dijelaskan berdampingan (16, 45), dan banyak produk langsung dijelaskan sebagai terbuat dari suatu jenis bijih, sehingga dalam beberapa tingkat, bijih dan logam yang telah dilebur telah bercampur dalam hal bahan baku.
Selain logam impian seperti mithril, adamantine, dan orichalcum, serta bahan impian lainnya dari monster, penggunaan sihir juga dapat memecahkan banyak masalah lainnya, seperti senjata dengan daya tahan tinggi atau perlengkapan dengan efek khusus, bahkan mech yang tidak dapat diwujudkan di dunia nyata (5, 55). Senjata adalah hal yang paling menonjol yang dapat mencerminkan tingkat produksi dan kekuatan. Dalam skala mikro, senjata seperti senapan modern dari dunia nyata, diproduksi oleh karakter atau "reproduksi" dalam bentuk aslinya muncul dalam dunia lain (25, 50, 51), dan pada skala makro, digabungkan dengan sihir dan senjata modern yang digunakan oleh negara menghasilkan hasil (5, 55, 56).
Produk-produk untuk kebutuhan sehari-hari adalah ruang yang luas bagi karakter untuk menunjukkan pengetahuan dunia lain, seperti promosi produk perawatan pribadi seperti sabun, sampo, dan shower gel (14, 17, 61), atau barang-barang mewah seperti kaca dan keramik dengan nuansa seni (6, 45). Dalam produk-produk sehari-hari ini, toilet duduk dengan fungsi cuci adalah impian abadi para traveler dari Jepang, dan setiap kali kemunculannya, akan menyebabkan revolusi kecil di kalangan masyarakat bangsawan. Menciptakan hidangan tertentu, seperti nasi goreng telur dadar, biasanya akan memiliki dampak yang jauh lebih kecil, tetapi dampaknya mungkin lebih mendalam (49, 61).
Di bidang pertanian, pertanian biasanya didominasi oleh pertanian gandum, karena perkembangan warung yang pesat, budidaya anggur dan bunga bir juga merupakan tanaman umum. Peternakan didominasi oleh babi, sapi, dan kambing, dan tanah kuning dan rumput kuning menjadi warna utama pedesaan dunia lain. Namun, dalam pemikiran pertanian, mereka agak tertinggal, sistem pertanian bergilir menjadi salah satu pengalaman pertanian yang paling sering diberikan oleh protagonis kepada penduduk dunia lain (16, 60, 61). Pada saat yang sama, tampaknya tidak ada pemahaman yang jelas tentang penggunaan pupuk atau konsep kompos, yang juga menjadi bagian dari pemikiran pertanian yang diajarkan oleh protagonis.
Kurangnya perkembangan pertanian juga memberikan ruang bagi karakter untuk beraksi, seperti membawa pupuk dari dunia nyata atau memberikan instruksi untuk membuat alat seperti air mancur (30), karena itu berurusan dengan masalah pertanian yang terkait dengan kelangsungan hidup juga mudah memperoleh status dan akumulasi kesan baik.
Karena karakter telah melakukan perjalanan waktu ke dunia lain yang benar-benar berbeda dengan dunia nyata, dan mengingat kebanyakan dunia lain didasarkan pada negara-negara Eropa Barat, maka secara budaya berbeda secara signifikan dengan lingkungan budaya Timur Jepang tempatnya berasal.
Yang pertama kali menonjol adalah perbedaan bahasa, meskipun jenis perbedaannya sebagian besar tidak dijelaskan secara rinci, hanya dijadikan tanda "dunia lain berbeda dari dunia nyata" untuk meningkatkan perasaan keterasingan dan realisme dunia lain. Memang, membangun bahasa baru bukanlah hal yang mudah, bahkan bisa menjadi tema utama dari seluruh novel (65), mengingat investasi dan pemanfaatan untuk merancang bahasa baru untuk dunia lain jauh lebih tidak seimbang, maka biasanya dibiarkan tanpa penanganan lebih lanjut. Dalam situasi ini, biasanya karakter akan diberikan keterampilan "Pemahaman Bahasa Dunia Lain" atau "Penerjemahan Bahasa Dunia Lain" sebagai trik.
Meskipun tidak dijelaskan secara tegas, berdasarkan latar belakang budaya dunia lain yang dibangun, kemungkinan bahasa dunia lain didasarkan pada aksara Barat lebih tinggi. Ini memberi kesempatan bagi traveler dari dunia nyata untuk "curang" dengan menggunakan karakter kanji untuk menyampaikan lebih banyak makna dalam ruang karakter yang terbatas. Ini menyebabkan traveler memiliki keunggulan dalam menguasai jenis pesona sihir konseptual (52).
Salah satu ciri khas pakaian di dunia Isekai selalu pakaian yang unik dan tidak terasa umum di dunia nyata.
Biasanya, kesan pembaca pada budaya dunia lain adalah "tidak ada sesuatu" daripada "ada sesuatu". Kekurangan ini memberi kesempatan kepada karakter untuk mengenalkan bentuk budaya baru dalam bentuk barang dagangan dan mendapatkan keuntungan, menjadi cara bagi karakter untuk mencari peruntungan di dunia lain. Ini juga merupakan peran yang paling umum dimainkan oleh aspek budaya material dalam cerita.
Dalam aspek budaya, produk hiburan adalah yang paling awal yang masuk dalam bisnis oleh karakter, terutama permainan papan Othello yang sangat umum (6, 49, 50, 61), dan permainan papan lainnya, kartu, dan mahjong juga secara bertahap diperkenalkan (5, 49, 54). Buku gambar juga adalah bentuk budaya baru yang sering muncul yang dibawa karakter ke dunia lain (34, 49), dan karakter yang lebih ambisius akan mencoba menulis novel hiburan (4). Ini juga mengarah ke masalah kertas dan bentuk penerbitan, di beberapa dunia lain mungkin belum ada kertas murah yang terbentuk (34), atau tidak ada industri penerbitan yang terbentuk, sehingga setiap karya yang diterbitkan harus dibuat secara manual oleh karakter. Namun, di dunia lain lainnya, akan ada penerbit dan toko penyalin yang khusus mengurus penerbitan buku (4).
Dalam pendidikan, lembaga pendidikan professional seperti sekolah biasanya berada di bawah pemerintahan negara, tempat siswa terbaik dari seluruh negeri berkumpul untuk belajar dan melakukan penelitian, dan juga merupakan saluran penting bagi warga biasa untuk naik kelas sosial. Siswa biasanya masuk ke sekolah pada usia sekitar 15 hingga 16 tahun, sesuai dengan pembagian usia institusi pendidikan di dunia nyata, sehingga setara dengan sekolah menengah atas. Bentuk organisasi sekolah yang umum meliputi berbagai cabang atau departemen dalam sebuah institut, seperti ilmu sihir, seni bela diri, petualangan, dan bangsawan (6). Di negara di mana pembagian antara sihir dan senjata lebih jelas atau target pelatihan lebih jelas, mungkin ada Sekolah Sihir dan Sekolah Ksatria (52). Sekolah-sekolah ini biasanya mengadopsi sistem ujian masuk, sehingga remaja yang memenuhi syarat harus mengikuti ujian di ibu kota. Ujian masuk mungkin mencampurkan siswa dari latar belakang berbeda, atau mungkin memisahkan ujian untuk bangsawan dan warga biasa, tetapi sekali masuk sekolah, kebijakan di kampus umumnya adalah setiap orang setara tanpa memandang latar belakang keluarga. Tentu saja, kebijakan seperti itu ada, tetapi ada beberapa anak bangsawan yang sombong dan mengolok-olok protagonis yang merupakan warga biasa, atau menindas siswa warga biasa yang dikenal protagonis, sehingga menjadi bagian yang tak terhindarkan dalam kehidupan sekolah.
Dalam pertimbangan untuk sesuai dengan tempat dan keadaan, di setiap tahun sekolah, siswa juga akan ditempatkan dalam kelas dengan tingkatan yang berbeda berdasarkan hasil ujian masuk, seperti Kelas S hingga Kelas D, dan setiap kelas akan memiliki isi pelajaran dan fasilitas pengajaran yang berbeda, setiap tahun mereka akan diatur ulang sesuai dengan hasil ujian tahunan. Desain ini sengaja atau tidak disengaja menciptakan masalah yang rumit, di satu sisi sekolah berusaha mengurangi atau menekan diskriminasi dan konfrontasi antara bangsawan dan warga biasa, tetapi di sisi lain, di dalam sistem kelas ini, menciptakan konfrontasi baru, dari teori garis keturunan berubah menjadi pemikiran kekuatan. Di saat seperti ini, keturunan bangsawan yang unggul dan sombong dapat dianggap sebagai orang yang menggabungkan diskriminasi dari kedua aliran, jika korban intimidasi mereka berasal dari suku pedalaman atau ras lain, hampir menjadi gambaran lengkap dari diskriminasi masyarakat dunia lain yang ada di bawah dua aliran ini.
Guild Petualang juga akan menyelenggarakan pelatihan reguler bagi anggota baru, memberi mereka pengetahuan dasar pertempuran dan melakukan pelatihan kemampuan tertentu, yang dapat dianggap sebagai bentuk kelas informal (33, 36). Sekolah petualang yang berfungsi penuh dan memiliki bentuk yang lengkap mungkin didirikan dengan investasi karakter untuk mengatasi masalah masa depan anak yatim (25), dan beberapa Guild Petualang telah mendirikan sekolah petualangan khusus di bawah dukungan negara (4, 45).
Budaya Jepang di dunia lain adalah kerinduan bersama bagi karakter sebagai traveler dan para pembuat cerita di luar cerita itu sendiri. Meskipun memperkenalkan budaya Jepang ke dunia lain yang bergaya Eropa Barat memiliki dasar logis dalam narasi, tetapi hal ini mungkin lebih banyak dipengaruhi oleh kebiasaan budaya. Sebab tidak semua budaya Jepang di dunia lain dibawa oleh traveler waktu, tetapi juga mungkin sudah ada di dunia lain sebagai budaya asli.
Untuk mengenalkan budaya Jepang yang nyata ke dunia lain, logika paling mulus adalah melalui traveler sebelumnya (biasanya disebut penjelajah) yang membawanya (15, 21, 25, 46). Dengan akumulasi waktu dan tambahan traveler, baru bisa terbentuk budaya Jepang yang terbentuk, dapat diwariskan, dan menyebar luas di dunia lain. Jika penulis tidak ingin membangun sejarah pertukaran dan penyebaran budaya lintas-budaya seperti ini, maka penulis bisa saja menempatkan budaya Jepang atau lebih tepatnya budaya asli dunia lain yang mirip dengan budaya Jepang ke dalam negara kecil di dunia lain (5, 45). Tidak perlu membuat protagonis menyelidiki mengapa ada budaya zaman Sengoku Jepang yang seperti cermin muncul di dunia lain, cukup nikmati perasaan rumah dan rasa makanan Jepang yang mengenang.
Selain budaya material yang terkandung dalam barang dagangan dan pengalaman produksi yang maju, budaya Jepang yang dibawa oleh traveler di dunia lain dapat mencakup: kosakata dan konsep bahasa (45 "tsundere" dan istilah populer lainnya, 15, 21, 46 nama keluarga dan nama), karya sastra dan budaya seperti mitos dan legenda (4 "Cerita Tua Jepang", 15 kode ksatria, pedang Jepang, drama sejarah), konsep budaya (24 konsep liburan, 43 konsep medis), pakaian dan busana (5, 15, 17, kimono, seragam pelaut, seragam olahraga, pakaian pelayan, setelan jas). Meskipun secara makro budaya Jepang di dunia lain cenderung terfokus pada bentuk budaya zaman Sengoku, tapi dalam pakaian dan busana, tidak selalu hanya kimono atau hakama, pakaian yang memiliki berbagai atribut dan makna yang diberikan oleh karya ACG modern juga akan diperkenalkan oleh traveler yang paham tentang ini untuk menciptakan suasana yang sulit dilihat dalam kehidupan nyata.
Salah satu cara untuk menyelipkan budaya Jepang ke dalam dunia lain adalah dengan memanfaatkan perbedaan jumlah suku kata bahasa Jepang dan kanji, dengan mengubah kanji menjadi hiragana dan menyamarinya sebagai nama gaya Barat, sehingga terlihat seperti nama Jepang di teks, padahal sebenarnya itu adalah penduduk asli dunia lain atau pelancong waktu yang telah sepenuhnya terasimilasi. Misalnya, mengubah nama "Yukikaze" menjadi (Yukikaze) (17), mengubah nama "Shion" menjadi (Shion) (21). Kadang-kadang, untuk menunjukkan bahwa protagonis telah melebur ke dunia lain, kanji dalam nama protagonis juga akan ditunjukkan dengan hiragana dalam ucapan orang lain.
Sebagian besar dunia lain menerapkan konsep agama tunggal, tetapi di balik permukaan sering kali terdapat aliran-aliran kepercayaan yang berbeda yang mengalir dengan kuat. Di masyarakat umumnya, aliran utama agama dan organisasi keagamaannya disebut "tempat ibadah." Sedangkan agama-agama di luar aliran utama biasanya dianggap sebagai agama sesat atau agama jahat.
Meskipun di dunia lain terdapat keberadaan dewa-dewi yang jelas, tempat ibadah tidak selalu terikat dengan dewa-dewi atau mampu mencerminkan mereka dengan tepat. Tempat ibadah biasanya menganggap diri sebagai perwakilan dewa dan memiliki kemampuan dan kekuasaan untuk menerima wahyu dewa, sehingga dapat menggunakan kekuatan negara atas nama dewa. Namun memiliki kekuasaan tidak selalu berarti mereka benar-benar menerima wahyu dewa, sehingga terkadang terjadi tindakan yang bertindak atas nama dewa palsu (60). Dengan demikian, pemisahan antara tempat ibadah dan dewa sebenarnya menciptakan potensi keruntuhan dan kehancuran dalam tempat ibadah itu sendiri.
Siapa yang tidak senang dengan dewi yang lucu?
Pengaruh lain yang dimiliki tempat ibadah terhadap masyarakat adalah melalui kontrol atas penyembuhan sihir atribut cahaya. Mereka dapat menyediakan pengobatan kepada rakyat dengan gratis atau harga murah untuk menarik dukungan kepercayaan, atau menggunakan posisi monopoli ini untuk mengumpulkan kekayaan secara besar-besaran. Meskipun tidak ada usaha untuk secara menyeluruh mengeliminasi penguasaan penyembuhan sihir lainnya, jika seseorang mencoba untuk mengumpulkan kekayaan atau mendapatkan reputasi melalui cara ini, mereka mungkin akan menjadi perhatian tempat ibadah.
Terkadang, tempat ibadah juga memiliki tanggung jawab untuk mendirikan panti asuhan atau mengasuh anak yatim di gereja, tetapi tempat-tempat ini umumnya dalam situasi yang sulit, dan menjadi peluang bagi protagonis untuk melakukan kebaikan. Jika tempat ibadah memiliki tujuan yang tertentu untuk "menggunakan secara efektif" panti asuhan ini, maka tempat-tempat ini bisa digunakan untuk beberapa rencana tertentu yang melibatkan anak yatim.
Dari sini, dapat terlihat bahwa para pembuat cerita memiliki pandangan yang keras terhadap tempat ibadah di dunia lain, seringkali menggambarkannya sebagai organisasi negatif yang memicu konflik dan harus dihadapi oleh protagonis. Kedudukan tempat ibadah dalam hal kepercayaan dan penyembuhan telah menyebabkan banyak kasus korupsi (33, 57).
Tempat ibadah juga sering kali menjadi pionir sentimen antar spesies manusia atau chauvinisme manusia, menggunakan kekuatan panggilan kepercayaan untuk menindas ras lainnya. Ketika kepercayaan lain bangkit untuk bersaing dengan tempat ibadah, tempat ibadah dapat meminta negara untuk membentuk tentara dan menyerang mereka. Jika tidak, mereka akan menuntutnya sebagai pemberontakan agama (57).
Dalam novel dunia lain, guild adalah entitas yang sangat penting. Biasanya, ini adalah organisasi pertama yang dihubungi oleh para traveler yang datang ke dunia lain, menjadi kunci untuk mendapatkan identitas, dan bisa dibilang sebagai "ritual" untuk mengonfirmasi bahwa mereka benar-benar ada di dunia lain.
Kata "guild" dalam bahasa Jepang adalah (Guild), yang berarti perkumpulan sesama profesional. Dalam terjemahan umumnya, sering muncul penggunaan "工会" (koukai) dan "公会" (koukai) secara bergantian, tetapi sebenarnya terjemahan yang tepat adalah "公会" (koukai) yang lebih tepat, yaitu organisasi yang terdiri dari para praktisi di industri yang bertujuan untuk melindungi kepentingan industri tersebut. Guild, terutama yang berhubungan dengan petualangan, adalah yang paling umum, diikuti oleh guild pedagang, dan sesuai kebutuhan cerita mungkin ada bentuk guild lain seperti guild penyembuh (33), guild penyihir, atau guild alat sihir (45), tetapi tugasnya umumnya serupa.
Guild petualang biasanya menganggap diri mereka sebagai organisasi netral yang di atas negara, bertanggung jawab untuk mengelola kelompok petualang dan menyediakan layanan dan keuntungan bagi mereka. Guild petualang menangani permintaan dari pemerintah atau masyarakat, mengkategorikan dan menyediakan pilihan kepada para petualang, serta bertindak sebagai perantara antara dua pihak. Mereka juga bertanggung jawab untuk menjaga lingkungan kota, dengan cara membunuh monster yang telah menjadi ancaman melalui pemberian tugas dan penghargaan pemburu.
Oleh karena itu, guild petualang biasanya bertanggung jawab atas penerbitan tugas dan pembelian bahan. Setelah seorang petualang terdaftar di guild, selain menerima tugas untuk mendapatkan uang, mereka juga dapat menjual bahan yang mereka peroleh dari petualangan dengan harga yang sesuai, atau meminta guild memotong monster yang telah mereka kalahkan untuk memisahkan bahan, dan dengan cara menyelesaikan tugas dan menjual bahan, mereka mencatat pencapaian tugas dan catatan pembunuhan untuk membangun reputasi mereka sendiri. Guild petualang terkadang juga dapat menerbitkan tugas yang bersifat wajib atau tugas yang ditujukan berdasarkan permintaan orang tertentu.
Guild menciptakan ciri Isekai semakin kuat dan kental.
Guild petualang umumnya menerapkan kebijakan untuk tidak bertanya tentang masa lalu orang baru, karena "petualang pada dasarnya adalah orang-orang aneh" (36), menjadi petualang karena alasan selain mencari nafkah, sering kali ada "rahasia yang sulit diungkapkan." Oleh karena itu, meskipun telah melakukan beberapa tindakan yang tidak diinginkan, selama tidak menjadi buronan, guild tidak akan terlalu banyak campur tangan atau menolak mereka. Di sisi lain, karena petualang hidup dari keahlian mereka dalam bertarung, mereka pasti menyimpan beberapa keterampilan rahasia. Oleh karena itu, ada kesepakatan yang terkait dengannya, yaitu tidak bertanya tentang masa lalu dan tidak mencari tahu detail tentang kekuatan dan keterampilan seseorang.
Dalam bangunan guild, biasanya juga berfungsi sebagai tempat pertemuan bagi petualang untuk berinteraksi. Tata letak ruang guild yang khas biasanya mencakup papan iklan tugas, meja penerimaan, dan area untuk bersantai. Papan iklan tugas biasanya terletak di dinding sebelah meja penerimaan dan dipenuhi dengan tugas-tugas yang saat ini ditawarkan oleh guild. Satu lembar tugas akan mencakup deskripsi tugas, batas waktu, perkiraan imbalan, dan tingkat kesulitannya. Pendaftaran, menerima tugas, melaporkan penyelesaian tugas, dan naik pangkat petualang dapat dilakukan di meja penerimaan, sedangkan bahan-bahan kecil seperti herba, gigi, dan tulang dapat diserahkan langsung di meja penerimaan. Area bersantai biasanya berada di kedua sisi aula, dilengkapi dengan meja dan kursi untuk petualang menunggu, berinteraksi, minum bersama, atau bahkan makan bersama. Beberapa guild mungkin memiliki ruang pemotongan, yang digunakan untuk menerima jasad monster yang dibawa oleh para petualang yang membutuhkan.
Guild petualang biasanya akan membagi para petualang (atau tim mereka) menjadi beberapa tingkat (seringkali dari A hingga F, atau ada tingkatan S, SS, SSS, dll.), berdasarkan kinerja dan kekuatan mereka dalam menyelesaikan tugas. Setiap tingkatan petualang dapat menerima tugas dari tingkatan yang sesuai atau lebih tinggi. Guild menggunakan sistem ini untuk memastikan tugas diselesaikan oleh petualang yang sesuai, dan untuk memastikan bahwa petualang dengan tingkat lebih rendah tidak mudah kehilangan nyawa karena tugas terlalu sulit. Dengan sistem ini, guild memberikan dan mengakui status sosial bagi petualang. Sistem tingkatan ini adalah gambaran langsung dan pengakuan dari kekuatan karakter, dan karakter yang memiliki keahlian curang biasanya akan naik pangkat dengan kecepatan super dan menjadi sosok legendaris.
Dalam hal bisnis, guild pedagang berperan sebagai departemen manajemen bisnis. Untuk bergabung dengan guild pedagang, seseorang harus membayar jumlah uang yang cukup untuk membuktikan bahwa mereka memiliki modal yang cukup untuk memulai perdagangan, dan mungkin harus mengikuti ujian yang ketat (15). Kartu guild yang dikeluarkan oleh guild pedagang setara dengan lisensi pedagang, dan hanya pemegang kartu yang dapat melakukan kegiatan bisnis (49). Guild pedagang biasanya bertanggung jawab atas hubungan bisnis, mempertemukan permintaan dari pedagang dan kebutuhan pasar. Sama seperti tugas guild petualangan, guild pedagang juga bertindak sebagai penghubung antara pihak yang membutuhkan dan pihak yang menyediakan, dan mengenakan komisi atas transaksi tersebut.
Kalian pasti masih ingat tempat ini, kan?
Guild pedagang juga membagi tingkatan untuk pedagang. Berbagai ukuran kegiatan bisnis memerlukan kartu guild tingkat berbeda, dengan persyaratan dan biaya yang berbeda pula. Beberapa dunia lain mungkin mensyaratkan pengajuan kartu guild pedagang tertentu sebelum dapat melakukan kegiatan bisnis tertentu (19), sementara yang lainnya memberikan peningkatan tingkat sesuai dengan kinerja bisnis. Pedagang dengan tingkat tinggi biasanya mendapatkan potongan pajak, berhak membeli tanah dengan lokasi lebih baik, mendapatkan prioritas dalam layanan dan pengenalan bisnis dari guild pedagang, dan sebagainya.
Sebagian besar izin pedagang harus diperbaharui setiap tahun, dan pada saat pembaruan, harus membayar biaya tertentu, yang pada dasarnya adalah menggantikan peran guild pedagang sebagai pungutan pajak bagi negara tempat mereka berada. Berbeda dengan hampir semua guild petualang yang mengadopsi sikap netral di atas negara, guild pedagang dapat berada di bawah kekuasaan suatu negara tertentu atau tetap netral tergantung pada situasi di dunia lain, sehingga persentase pajak yang disetor oleh pedagang bisa berbeda tergantung pada situasi.
Baik guild petualang maupun guild pedagang, keduanya secara besar-besaran memainkan peran sebagai pusat bisnis. Meskipun mereka tidak memiliki kekuatan paksa, kenyataannya mereka hampir sepenuhnya mengontrol aliran dan transfer barang dan bahan. Terutama sistem tugas yang mencakup hampir semua bahan dan monster, membuat mereka hampir mendominasi semua pembelian dan penjualan bahan dan monster. Jika guild menolak untuk menerbitkan tugas untuk seseorang atau kelompok, itu tidak hanya merusak reputasi mereka, tetapi juga meningkatkan biaya akuisisi mereka. Mereka harus membayar lebih tinggi untuk merekrut petualang yang bersedia bekerja untuk mereka. Di sisi lain, karena petualang perlu menyelesaikan tugas untuk naik pangkat, mereka tidak akan terlalu memilih tugas di luar guild, atau menjual bahan yang mereka dapatkan kepada jalur di luar guild, kecuali jika pihak lain bisa menyediakan dana yang cukup tinggi, atau bahan tersebut berguna bagi mereka sendiri (misalnya untuk meningkatkan kualitas peralatan).
Guild memiliki tanggung jawab penting dalam menerbitkan kartu guild. Fungsi terpenting memiliki kartu guild bukan hanya memberikan pemiliknya identitas legal dan izin berpraktik, tetapi dalam banyak situasi, kartu ini juga dapat mengurangi biaya masuk kota dan uang jaminan, serta menghindari pertanyaan berlebihan. Untuk karakter yang datang dari dunia lain, mendapatkan kartu guild memiliki makna simbolis yang sangat istimewa, yang menandakan bahwa karakter tersebut resmi menjadi penduduk dunia lain dan memulai kehidupan baru.
Di beberapa dunia lain, kartu guild juga berfungsi sebagai kartu identitas, dan memiliki kartu guild memungkinkan pemegangnya untuk dibebaskan dari uang jaminan masuk kota (57) atau mengurangi pajak masuk kota. Pada saat-saat seperti ini, selain guild petualangan dan guild pedagang, tempat ibadah mungkin juga memiliki fungsi dalam menerbitkan kartu identitas bagi para penganutnya. Yang menarik adalah, apakah yang diperiksa ketika memasuki kota adalah kartu guild atau kartu identitas, hampir tidak ada negara yang secara aktif bertanggung jawab untuk menerbitkan kartu identitas, tetapi selalu dilakukan melalui organisasi-organisasi ini. Namun, dengan cara ini, negara dapat mencapai sebagian dari pekerjaan pencatatan penduduk atau registrasi keluarga.
Kartu guild biasanya akan mencatat nama dan tingkat guild pemegang kartu, serta informasi dasar lainnya seperti jenis kelamin dan usia, yang dapat berbeda-beda tergantung pada desain setiap guild. Di kartu guild petualang juga akan mencatat jumlah tugas yang diterima dan tugas yang diselesaikan. Ketika menerima dan menyerahkan tugas, pemegang kartu harus menunjukkan kartunya untuk didaftarkan dan dikonfirmasi. Beberapa kartu guild juga memiliki fungsi untuk menyimpan data tugas. Untuk memastikan kartu guild tidak disalahgunakan atau dicuri, dalam pembuatan kartu guild, pemegangnya perlu meneteskan darah mereka untuk membentuk "resonansi", sehingga memastikan kartu hanya sesuai dengan individu yang unik. Oleh karena itu, dapat disimpulkan bahwa ada keterlibatan sihir dalam pembuatan kartu guild, meskipun tidak ada satu guild pun yang pernah mengungkapkan atau menampilkan rincian apapun tentang kartu guild.
Fungsi lain dari kartu guild adalah menyimpan "status bar," suatu desain fantasi yang menggambarkan kemampuan pemegangnya dalam bentuk angka. Status bar ini akan dijelaskan secara rinci dalam bagian berikutnya.
Sistem perbudakan adalah desain sistem yang sering muncul dalam karya dunia lain yang mengadopsi kerangka negara-negara abad pertengahan Eropa. Dari sudut pandang dunia nyata, sistem perbudakan memang ada di negara-negara abad pertengahan Eropa sebagai dasar pandangan dunia; dari sudut pandang kebutuhan cerita, sistem perbudakan dapat menyediakan sumber kawan yang lebih stabil bagi karakter, serta memberikan konflik yang lebih jelas antara karakter dan lingkungan di berbagai tingkat; dari sudut pandang pembaca, status sebagai budak telah menjadi atribut karakter yang umum, yang merupakan kumpulan harapan dan imajinasi seperti "loyalitas", "dedikasi", dan "pengendalian".
Berdasarkan alasan menjadi budak, biasanya budak dibagi menjadi beberapa jenis: budak perang, prajurit yang ditangkap dalam perang, atau penduduk yang dijarah oleh pihak yang menang dalam perang; budak kriminal, yang dihukum menjadi budak karena melakukan kejahatan, mungkin juga termasuk syarat pembebasan yang sangat berat tetapi bisa dicapai, seperti diasingkan ke tambang atau menjadi bagian dari pasukan penyusup labirin (kelompok kamikaze); budak hutang, yang menjadi budak karena tidak dapat membayar utang, termasuk kasus di mana seseorang menjual diri sendiri atau anggota keluarga mereka untuk mendapatkan uang; budak generasi, yang tetap dianggap sebagai budak karena orang tuanya adalah budak; budak sukarelawan, yang dengan sukarela meminta menjadi budak, biasanya terjadi di sekitar protagonis, ketika status budak dibentuk dan kemudian mereka meminta kembali status budak, atau ketika mereka menolak untuk dibebaskan setelah mendapatkan kesempatan untuk menjadi bebas; budak kontrak, yang menjadi budak karena efek dari kontrak atau kesepakatan, yang mirip dengan budak hutang tetapi tidak termasuk dalam kategori ini; budak ilegal, budak yang dibatasi oleh perbudakan secara ilegal atau dipaksa.
Sistem perbudakan dalam dunia lain biasanya dipertahankan dengan bantuan sihir, yang disebut "sihir ketergantungan". Sihir ketergantungan biasanya dimiliki oleh pedagang budak atau penyihir khusus, negara-negara yang memiliki pengelolaan ketat bahkan akan menetapkan prinsip bahwa orang yang tidak diakui tidak boleh memiliki atau belajar sihir ketergantungan, dan jika melakukannya, bisa dianggap sebagai tindakan kriminal. Untuk mencegah pembelajaran secara diam-diam, ketika sihir ketergantungan diterapkan atau dihapus, penyihir akan memilih untuk pergi ke tempat lain secara terpisah. Sihir ketergantungan akan dibagi menjadi beberapa tingkatan, yang sesuai dengan tingkat kontrol budak, tiga tingkat sihir ketergantungan yang dikenal seperti penguasaan sederhana, penguasaan tubuh, dan penguasaan lengkap (33), sihir ketergantungan tingkat tinggi dapat menghentikan pikiran atau tindakan budak melalui perintah. Sihir ketergantungan bisa termanifestasi dalam bentuk kalung budak atau tanda budak, atau dalam bentuk kontrak yang membatasi perkataan dan tindakan. Di bawah pengaruh sihir ini, budak akan otomatis menaati perintah tuannya, bahkan dapat mengabaikan kehendaknya sendiri. Ketika budak melanggar perintah tuannya, kalung bisa menjadi lebih ketat (25), atau sihir hukuman seperti sengatan bisa diaktifkan oleh tanda. Pada saat yang sama, sihir ketergantungan juga akan memasukkan perintah dasar seperti larangan bunuh diri, larangan menyerang tuan, larangan meninggalkan tuan dalam jarak yang jauh, yang dapat bervariasi tergantung pada tingkat kompleksitas sihir.
Perbudakan itu dilarang! Tapi bisa jadi konflik yang menarik.
Tergantung pada dunia lain yang berbeda, perlakuan terhadap budak juga berbeda. Di beberapa dunia lain, budak tetap memiliki hak untuk menyatakan pikiran mereka, dan ini membuka kemungkinan bagi budak untuk melaporkan kejahatan tuan atau penyalahgunaan yang berlebihan. Ada juga dunia lain di mana, selain hak atas tubuh tuan budak, ada kewajiban untuk memberikan makanan dan tempat tinggal, serta membayar pajak (pajak per orang) bagi budak, dan jika kewajiban ini tidak dipenuhi atau perlakuan yang tidak adil, hubungan budak bisa dihapus (48). Namun, dalam lebih banyak dunia lain, budak ada sebagai properti pemilik, dan kebanyakan tindakan yang diambil oleh pemilik terhadap budak tidak diatur oleh hukum, tetapi mungkin menambahkan jejak buruk secara moral.
Selain dibebaskan oleh tuannya secara aktif, budak juga dapat memperoleh kebebasan dengan membayar hutang (tebusan), mencapai prestasi, atau mendapatkan amnesti dari negara. Ketika tuan meninggal, budak mungkin mendapatkan kebebasan, atau mereka mungkin jatuh ke dalam status tanpa tuan dan dengan mudah diperbudakkan oleh orang lain, atau bahkan mungkin dipaksa bunuh diri. Di beberapa dunia lain, ada ketentuan bahwa seseorang yang menyelamatkan atau mendapatkan budak tanpa tuan secara sah dapat menjadi penerus tuan tersebut, jika tidak, budak tanpa tuan akan dianggap sebagai milik negara dan akan dijual kembali di pasar budak setelah ditangkap kembali, sehingga budak akan memohon kepada orang yang menyelamatkan mereka untuk menerima mereka (59).
Sistem perbudakan mendasari pandangan masyarakat tentang kepemilikan manusia, yang dalam beberapa hal memberikan dasar etika sosial bagi beberapa karakter untuk memberikan bantuan kepada protagonis dengan mengorbankan hak kepemilikan mereka sendiri (seperti menyelamatkan desa, membasmi monster, dan balas dendam). Namun, jika protagonis dengan sengaja mengajukan permintaan ini, mereka biasanya tidak sepenuhnya bertindak sesuai dengan etika tersebut.
Meskipun kisah tentang melawan seluruh sistem perbudakan terdengar menarik, tetapi setelah keinginan ini terwujud, protagonis mungkin akan menghadapi perlawanan dari seluruh sistem sosial, serta berbagai masalah struktural yang terjadi setelah dihapusnya perbudakan, ditambah lagi atributasi status budak dalam sistem ini, jadi umumnya tidak banyak protagonis yang secara tegas menunjukkan sikap perlawanan terhadap sistem perbudakan, sebagian besar adalah penolakan pasif. Mayoritas protagonis memperlakukan budak mereka secara setara dalam lingkup yang mereka mampu, seperti dalam hal kepemilikan budak mereka, memberikan perlakuan yang baik, dan dengan sukarela menawarkan pembebasan kontrak budak. Ketika budak memilih untuk tetap berada di sisi protagonis dengan status budak, biasanya protagonis menerimanya. Ketika terlibat dalam mengirim penjahat ke otoritas, yang mengubah mereka menjadi budak kriminal, kebanyakan protagonis berkolaborasi dengan senang hati dan menerima imbalan dari sana. Sedikitnya protagonis yang campur tangan dengan sistem perbudakan adalah dari perspektif budak ras non-manusia (26, 51), yang pada dasarnya menentang perbudakan rasial, bukan perbudakan itu sendiri. Bahkan ketika menyuarakan tuntutan untuk membebaskan lebih dari seribu budak non-manusia dalam batas waktu yang ditentukan dari negara, mereka juga tidak membahas konsekuensi berupa kekurangan tenaga kerja dan kekacauan yang mungkin dihadapi negara setelah pembebasan.
Secara keseluruhan, sistem perbudakan adalah masalah sosial yang terakar dalam seluruh struktur masyarakat, dan protagonis yang menganggap dirinya sebagai tamu dari dunia lain, karena kurangnya motivasi dan rasa keterikatan pada dunia lain, umumnya tidak akan mencampuri masalah politik ini, tetapi memilih untuk berbuat baik dan bertindak sebatas kemampuan mereka, seperti memperlakukan budak yang mereka miliki dengan sopan, memberikan perlakuan yang baik, dan dengan sukarela menawarkan pembebasan kontrak budak. Tentu saja, ada juga karakter yang secara aktif memanfaatkan sistem perbudakan untuk mencapai tujuan pribadi mereka, yang dipengaruhi oleh tema dan arah karya tersebut.
