PETUAH TANAH LELUHUR

    Gebyar ing dunya nira, kairing banda ingkang gadha, dunya ingkang dipuja, jalma manut lelampah ingkang ala, ampa ingkang suci, kabanjur maring laku ala ira, jalma adi sirna ing persada, jalma ala gesang ing jiwa ira, kadiya surya katutup ing pendut, jagat tetangis yudha pati, panji kaboyong ing ngarsa, maujud jalma linuwih, ilmu mlebu ing jiwa ira, sadaya muja ingkang adi, manungsa mujud graha suci, ila swanti ira ingkang dipun wujud dening raga, jiwa kaboyong ing niat suci macapat bathin nira, agung ing paramarta kersa ing pepada.

    Begitu melihat pohon lingga yoni, semua merasa senang, sebab kelak akan ada orang yang paham tentang khasiat pohon itu. Sambil berjalan menuju pohon tersebut, sebagian santri membersihkan semak dan juga pohon berduri yang tumbuh di lokasi itu. Terbentang jalan setapak yang mereka lalui, dan pada akhirnya sampai juga di bawah rindangnya pohon Lingga Yoni.

    " Mandaga, coba kamu bersihkan unsur negatif dari pohon itu," kata ki Werga kepada Mandaga yang saat itu merasa kagum melihat kayu hitam ibarat batu padahal itu sebuah pohon.

    " Baik Ki, akan saya coba untuk melihat situasi di sini," jawab Mandaga dan segera melakukan Tiwikrama.

    Sebagai ksatria yang mumpuni, sukma Mandaga keluar dari jasadnya , lalu melesat dalam penglihatan orang yang mampu.

    Sementara di bawah pohon itu, kk Werga dan juga Wirya serta beberapa santri dan kerabat berkumpul menunggu Mandaga dari pekerjaan ritualnya. Satu batang kawung telah habis, namun Mandaga masih tetap diam, pertanda ia belum kembali ke jasad. Hingga beberapa kawung telah habis, tapi tetap saja Mandaga tak bergeming. Itu semua membuat ki Werga merasa was-was, apalagi saat tubuh Mandaga bergetar sambil mengeluarkan keringat begitu banyak.

    Tidak kunjung bergerak, mambuat Ki Werga melakukan Tiwikrama juga, dan sukmanya melesat keluar dari jasadnya. Sukma itu menuju ke arah Barat. Di depan sana tampak terlihat sosok penuh luka sedang diikat dan dibelenggu di sebuah pohon berduri. Wajahnya pucat, tubuhnya lunglai, dan kedua matanya tertutup. Ki Werga melakukan gerakan secepat angin, dan lepaslah tubuh Mandaga, lalu diangkatlah sosok itu.

    Kini, kedua tubuh atau jasad ki Werga dan Mandaga kembali bergerak, dari tatapan mata Mandaga tampak layu dan penuh ketakutan.

    Setelah semuanya hampir dirasakan sudah membaik, ki Werga memeriksa keadaan tubuh Mandaga.

    " Bagaimana ki sanak, sudah membaik tubuhmu itu?" tanya ki Werga.

    " Sudah ki, untung sampeyan mampu menolong saya Ki," jawab Mandaga.

    " Apa yang terjadi ki sanak ?" tanyanya lagi.

    " Saya melihat pohon itu sedang dikerumuni banyak makhluk aneh, separoh tubuhnya itu berbentuk seperti ular, ada juga seperti buaya, dan hewan air yang lain, ke atasnya, dari perut ke atas itu wujudnya manusia, dan setiap wajahnya bertaring, ada yang panjang dan ada yang pendek taringnya, pokoknya mengerikan," tutur Mandaga.

   " Lalu kenapa ki sanak diikat ?" tanya ki Werga.

    " Jadi begini Ki, setelah saya bertemu mereka, lalu ada sosok makhluk itu bertaring panjang, menyuruh yang lain untuk menangkap saya, dan tanpa perlawanan saya ditangkap lalu diikat di pohon tadi yang berduri, bahkan saya melihat banyak manusia seperti kita di sana menjadi pembantu dengan makanan berupa bangkai dengan minuman seperti lendir dan nanah, mengerikan Ki," jelas Mandaga.

    " Itu wajar saja ki sanak, mereka atau manusia-manusia tadi adalah mereka yang punya kontrak pesugihan dengan Dewi Lanjar, sedangkan tadi ki sanak hanya diikat di tempat yang jauh dari istana Dewi Lanjar," kata Ki Werga.

   " Makanya , untuk kalian semua , jaga anak cucumu melakukan hal paling haram dalam hidup, malu , manakala nanti ada orang ingin kekayaan dengan cara pesugihan, itu adalah tindakan yang malu, dan apa yang telah dimilikinya itu akan musnah dan sirna oleh anak cucunya kelak," jelas ki Werga.

    " Jadi seperti itu balasan bagi mereka yang melakukan pesugihan Ki," kata Wirya.

     " Ya, begitulah, tapi bukan hanya itu saja, mereka yang menjadi pejabat ataupun aparat juga sama, manakala hanya untuk memperkaya diri, maka kelak ia akan dipermalukan juga oleh hartanya itu," jelas Ki Werga.

     Setelah mendengar penjelasan lengkap dari ki Sawerga, saat itu hari menjelang pagi, beberapa para santri dan kerabat sudah membuat tempat berteduh seperti bentuk gubuk atau jondol. Beberapa santri sudah mempersiapkan sarapan berupa kopi, teh manis dan juga gorengan ubi.

    Sambil menikmati sarapan saat itu, ki Werga kembali membahas strategi untuk mengambil pohon lingga yoni, yang memang berharap tidak semua pohon, tapi hanya ranting saja sudah suatu keberhasilan besar.

    Beberapa saat kemudian, tatkala Matahari setinggi se penggala, ki Werga bersama beberapa orang dari mereka, ada Salam, Kunto, Darip, Cama dan Suta melakukan ara-ara, menghadap ke Matahari sambil menengadahkan tangan ke atas. Lalu setelah selesai, ki Werga memasuki gubuk kembali.

    " Kita menunggu sampai sore hari, menjelang Matahari terbenam, nanti saya, Darip dan Suta akan menuju ke istana Dewi Lanjar.

    Selama menunggu rencana itu, mereka diberi tugas untuk mencari makanan dan sebagian lagi beristirahat untuk melaksanakan tugas nanti sore.

    Sementara itu, di Pendopo sedang berkumpul ki Luwih dan beberapa kerani dan tentu saja Anggapala serta Nyi Kalis.

    " Apa yang terjadi dengan mereka di sana , tidak ada kabar berita, kenapa tidak ada utusan atau telik sandi yang datang Ki," gumam Anggapala.

    " Doakan saja Ngger, semoga apa yang kita harap itu menjadi sebuah bukti yang kelak akan digunakan untuk menangkal kilat itu," jawab ki Luwih.

    " Oh iya Ki, apakah ada tabiat atau watak laki-lakinya ?" tanya Anggapala.

    " Laki-laki itu punya wenang dan juga punya kuasa makanya julukan untuk laki-laki adalah Lanang artinya Segalanya Menang, begitulah," jelas ki Luwih.

" Pantas saja laki-laki itu semuanya begitu, tidak ada jenis dan watak," tutur Nyi Kalis.

" Kalau laki-laki itu adalah sosok manusia yang dimana beberapa tulang rusuknya diambil sebagai cikal bakal jodoh atau pasangan hidup," kata ki Luwih.

" Banyak laki-laki yang istrinya banyak, itu apa penyebabnya Ki ?" tanya Soma.

" Karena tulang rusuk yang diambilnya itu banyak yang patah saat dimasukkan ke dalam wadah yang dinamakan Jalma luwih, menurut cerita leluhur," tutur ki Luwih.

" Oooh....begitu, pantas saja karena luwih atau lebih jadi banyak yang patah , tidak muat ya Ki," sambung Soma.

" Kira-kira seperti itu, tapi....yang jelas setiap laki-laki itu punya keistimewaan tersendiri, yang dinamakan Jalma adi, sehingga tiap laki-laki itu punya hak memilih, siapa yang akan mendampingi hidupnya," jelas ki Luwih.

" Iya Ki, saya paham, hanya saya bingung, ada bahasa sedulur 4 ke 5 pancer, itu apa maksudnya ?"tanya Nyi Kalis.

" Kalau dijelaskan sampai tuntas pasti tidak akan cukup waktu Nyi, tapi saya sebutkan saja, sedulur 4 itu terdiri dari, Maruta maruti, babu kawah, darah dan Adik Ari-ari, sedangkan yang ke 5 itu namanya puser atau pusar, bentuknya itu udel atau wudel," jelas ki Luwih.

" Kalau bisa jelaskan artinya Ki," sahut Anggapala.

" Bukannya tidak mau, hanya saja saya ada urusan sedikit Nyi, nanti saya ke sini lagi, maaf untuk semuanya, sebentar saja," kata kj Luwih menuju ke kamar belakang.