अध्याय 6

"कृषि वह प्रशासित धार्मिकता है जो उनमें सर्वोच्च रूप से समझी जाती है, किसी भी व्यक्ति, पुरुष या महिला, का इसमें अज्ञान नहीं होता; उन्हें बचपन से ही इसका ज्ञान दिया जाता है, एक तो स्कूल में सीखा जाता है और दूसरा अभ्यास द्वारा, वे कई बार शहर के आसपास के खेत में ले जाए जाते हैं, जहां वे सिर्फ दूसरों को काम करते हुए नहीं देखते, बल्कि खुद भी इसे अभ्यास करते हैं। कृषि के अलावा, जो कि सभी के बीच आम है, प्रत्येक व्यक्ति कोई अपना विशेष व्यापार होता है जिसमें वह प्रयोग करता है; जैसे कि ऊन का उत्पादन, पत्थरकार का कार्य, लोहार का कार्य या कारपेंटर का कार्य; क्योंकि वहाँ कोई ऐसा व्यापार नहीं है जो बहुत महत्वपूर्ण न हो। आपूर्ति के दिनों में वे एक ही प्रकार के कपड़े पहनते हैं, इतना ही भेद होता है कि दो लिंगों, विवाहित और अविवाहित को पहचानने के लिए आवश्यकतानुसार सीमित होता है। फैशन कभी नहीं बदलता है, और जैसा कि यह न तो असंगत है और न ही असुविधाजनक, इसलिए यह उनके जलवायु के लिए उपयुक्त है और इसे उनके गर्मियों और मौसमों के लिए गणना की गई है। प्रत्येक परिवार अपने कपड़े बनाता है; लेकिन उनमें सभी, महिलाएँ भी, पहले उल्लिपि व्यापारों में से एक या दूसरा सीखते हैं। महिलाएँ, अधिकांशतः, रूई और कपास का व्यापार करती हैं, जो उनकी कमजोरी के साथ अनुकूल होता है, जबकि कठोर व्यापारों को पुरूषों के लिए छोड़ दिया जाता है। एक ही व्यापार अक्सर पिता से बेटे के प्राचार के मार्ग से नीचला होता है: लेकिन अगर किसी की प्रतिभा किसी अन्य तरीके से जा रही होती है तो वह पालन करने के लिए, वहशती रूप से, एक परिवार में स्थानांतरित हो जाता है जिसमें वह व्यापार में जिसकी ओर वह प्रवृत्त है, होता है; और जब वह करना होता है, तो इसकी देखभाल, केवल उसके पिताजी द्वारा ही नहीं, बल्कि अधिकारी द्वारा भी की जाती है, कि वह संज्ञानी सीधा और अच्छे आदमी को दिया जाए: और अगर, किसी व्यक्ति को एक व्यापार सीखने के बाद, वह एक दूसरा प्राप्त करना चाहता है, तो वह भी अनुमति प्राप्त करता है, और पहले बताए गए तरीके से ही नियंत्रित किया जाता है। जब वह दोनों सीख ले, तो वह उसे उनमे से पसंद करता है, यदि सार्वजनिक के पास दूसरे के लिए अधिक आपातकाल हो।"

मुखिया, और लगभग एकमात्र, साइफोग्रैंट्स का प्रमुख और लगभग एकमात्र, कारोबार यह है कि कोई व्यक्ति आलसी न रहे, बल्कि हर व्यक्ति उत्साह से अपने धंधे को करे; फिर भी वे सुस्ती के साथ शास्त्री प्रयास से सुखी नहीं होते हैं, जैसे कि यदि वे बोझ के जानवर हों, जो यह हकीकत में एक भारी गुलामी है, वैसे ही सभी मैकेनिक्स का सामान्य जीवन में सभी मकानिक्स के बीच कहीं न कहीं आम प्रवृत्ति है; जिन्हें यूटोपियन लोग शोध करते हैं। लेकिन वह, यों कि दिन और रात को बीस चार घंटों में विभाजित करते हैं, काम के लिए छह घंटे, जिनमें से तीन दोपहर के बाद और तीन दिनभर के हैं; उन्होंने तो सप्ताह को खा लिया है और आठ बजे, दोपहर से गिनते हुए, सो जाते हैं और आठ घंटे सोते हैं: शेष का समय, हार्मोनीक चौपालिक गायन, उनके पार्श्व, संवाद या उनकी परूष दुर्गंध से आपस में मनोहारी सबस्त करने के लिए दिया जाता है। उन्हें खासा ही बैल या उपद्रवी खेलों जैसे खेल का पता है। उनके पास, हालांकि, हमारे शतरंज के बिलकुल समान दो प्रकार के खेल हैं; एक अनेक संख्याओं के बीच होता है, जिसमें एक संख्या दूसरी को खाती है; दूसरा गुणों और अधर्मों के बीच एक युद्ध के समान होता है, जिसमें दुष्टता की व्यापक वैमनस्य स्थिति है और उसका स्वीकृति योग्यता विमर्शशीलता के बारे में है; इसके साथ ही खास गुणों और अधर्मों के बीच की विरोधिता। जैसा कि सत्यापन यहां होती है। तृतीयांश में, केवल छः घंटे के लिए कार्य का समय निरीक्षण किया जाना चाहिए, अन्यथा आपको ऐसा लग सकता है कि क्योंकि कार्य के लिए केवल छः घंटे रखे गए हैं, इसलिए उन्हें आवश्यक आपूर्ति कामी में पड़ सकती है: लेकिन यह सच से बहुत दूर है कि यह समय इतना है न कि वे सब कार्यों को त्याग दें, या फिर यत्न लगाएं, न कि उत्पादन मानवजाति को आवश्यक या सुविधाजनक सब कुछ की प्रचुरता से सराहनीय है, बल्कि यह काफी कुछ है; और यदि आप ध्यान दें, तो आप आसानी से समझ सकेंगे कि अगर आप देखते हैं कि कितना कम हिस्सा सिर्फ पैशे वाले काम करते हैं, - ऐसा अनुमान किया जा सकता है कि वे अगर अधिक दूसरी जरुरत, लाभदायक या सुखद वस्तुओं के लिए कार्य करना चाहते हैं, तो समय की एक छोटी प्रामाणिक निर्धारण करेंगे, विशेषकर जब कि आनंद को समय के बताये में ही रखा जाए। इसे यूटोपिया में बहुत साफ़ तौर पर दिखाई देता है; क्योंकि वहां, एक बड़े शहर में, और उसके आस-पास के सभी प्रदेश में, आप सभी उत्सुक, पुरुष और स्त्री, पांच सौ, शस्त्रसामरी और बल द्वारा काम करने में योग्य, व्यक्ति का संख्यात्मक रूप से विचारवाद में नहीं लगाती है, तो संख्या छोटी हो जाएगी। आगे, हालांकि, काम करते हैं, जो वास्तविक सेवा के लिए नियोजित हैं कर के हैं।

"और इस प्रकार महान संख्या में उनमें से जिनमें परेशान होने का न तो समय होता है और न व्यर्थ कार्यों में नियोक्ता को नियोजित किया जाता है, उन थोड़े समय की मदद से आप आसानी से अंदाजा लगा सकते हैं कितना कुछ हो सकता है। लेकिन पहले कहे गए सभी के अलावा इसमें यह भी ध्यान देना चाहिए कि उनके बीतता काम किसी और जगह की तुलना में कम परिश्रम से प्रबंधित किए जा सकते हैं। हमारे बीच घरों का निर्माण या संशोधन करता है जो अक्सर एक अप्रयुक्त वंशवंश वाला व्यक्ति और उसके पास अच्छा वर्षण के एक घर का बिगड़ जाने की अनुमति देता है, और इसके परिणामस्वरूप, वही व्यक्ति बड़ी लागत पर उसको मरम्मत करता है जिसे वह एक छोटे हुआ में बनाने के बजाय बरकरार रख सकता था; यह अक्सर होता है कि एक व्यक्ति द्वारा एक अपार खर्च में बनाया गया वही घर किसी और व्यक्ति द्वारा उपेक्षित किया जाता है, जो सोचता है कि उसके पास वास्तुशिल्प की सुंदरता के प्रति एक अधिक सूक्ष्म अनुभूति है, और वह, उसे बिगड़ने की अनुमति देने के साथ, कोई और खर्च के बिना दूसरा घर बनाता है। लेकिन उटोपियन में सभी चीजें इतनी व्यवस्थित हैं कि लोग बहुत कम बारिश में नयी जमीन पर घर का निर्माण करते हैं, और वे अपने घरों की मरम्मती में बहुत तेज हैं, और उनके ध्यान में अपने अधो-प्राण की रोकथाम होती है, ताकि उनके इमारतों को सम्भाले रखा जा सके, जिससे कि उनको बहुत कम परिश्रम से कई सालों तक बनाए रखा जाता है, और इस प्रकार जो इमारतों की देखभाल उनकी जिम्मेदारी में आती है, वे कई बार बिना नौकरी के रह जाते हैं, केवल लकड़ी की कटाई और पत्थर का सहारा लेकर, ताकि सामग्री को तत्परता से तत्परता से तैयार हो जाए और किसी आवश्यकता के समय कुछ समय में एक इमारत की निर्माण को बढ़ावा दें। उनके वस्त्रों के संबंध में, ध्यान दीजिए कि कितना ही कम काम में उनकी खर्च होती है; जब वे मेहनत कर रहें होते हैं तब उन्हें चमड़े और त्वचाओं से ढका हुआ वस्त्र पहनाया जाता है, जिसे उनके आसपास बेपरवाही से काटा जाता है और जो सात साल तक चलता है, और जब वे सार्वजनिक रूप में प्रकट होते हैं तब वे एक ऊपरी वस्त्र पहनते हैं जो दूसरे को छिपा देता है; और ये सभी एक ही रंग के होते हैं, और वह उनके अंगोरे के प्राकृतिक रंग का होता है। जैसा कि वहाँ कहीं से भी कम उन धागों की आवश्यकता होती है वैसे ही जो कृपया से निर्मित होते हैं, वह बहुत ही कम लागत का होता है; वे अधिक लिनन के अंगरगच्छों का उपयोग करते हैं, लेकिन वह काम कम परिश्रम से तैयार किया जाता है, और वे महत्त्व देते हैं कि कपड़े का मूल्य लिनन की सफेदता और ऊन की साफ़ाई से होता है, बिना कि धागे की गुणवत्ता के बहुत प्रतिष्ठा हो। जबकि अन्य जगहों में चार या पांच ऊपरी कपड़ों की वूलन के विभिन्न रंगों का और सिल्क के अदिकांश पन्ना एक आदमी की सेवा नहीं कर सकते, और जब वे ज्ञान करते हैं तो वे दस भी पर्याप्त नहीं होते, तो यहाँ हर आदमी एक के साथ संतुष्ट है, जो उसे दो वर्षों तक एक की सावधानी करता है; न ही कुछ ऐसी चीजों की इच्छा होती है जिससे उसे अधिक गर्मी मिलेगी और न ही वह इसके लिए कुछ बड़ा योगदान दे गा। और इस प्रकार, क्योंकि वे सभी किसी उपयोगी मेहनत में रत हैं, और क्योंकि वे अपनी चीजों के कम संख्या में संतुष्ट होते हैं, इस बात का नतीजा होता है कि उन के मध्य में सब कुछ का विस्तार होता है; इसलिए ऐसा अक्सर होता है कि, किसी अन्य काम की कमी के कारण, बड़ी संख्या में लोग रास्ते ठीक करने के लिए निकलते हैं; लेकिन जब कोई सार्वजनिक कार्यक्रम नहीं किया जाता है, तो काम करने का समय कम हो जाता है। अधिकारियों नहीं चाहते कि लोग अनावश्यक काम में फंसें, क्योंकि संविधान का प्रमुख उद्देश्य काम को सार्वजनिक आव्यश्यकताओं के द्वारा नियंत्रित करना होता है, और लोगों को उनके मस्तिष्क के विकास के लिए जितना समय आवश्यक होता है वह देना होता है, जिसमें उन्हें जीवन की सुख-शुभता होने की कल्पना होती है।"

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