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QUANDO um viajante no centro-norte de Massachusetts toma a decisão errada

bifurcação na junção do pique de Aylesbury logo após Dean's

Nas esquinas ele se depara com um país solitário e curioso. * O chão

fica mais alto, e as paredes de pedra com bordas de sarças pressionam cada vez mais perto

contra os sulcos da estrada poeirenta e curva. As árvores do freqüente

cinturões florestais parecem muito grandes, e as ervas daninhas, silvas e gramíneas

alcançar uma exuberância não encontrada com freqüência em regiões colonizadas. No mesmo

vez que os campos plantados aparecem singularmente poucos e estéril; enquanto o

casas esparsamente espalhadas exibem um aspecto surpreendentemente uniforme da idade,

miséria e decadência. Sem saber por que, hesita-se em perguntar

direções do retorcido, solitário espionado de vez em quando

portas em ruínas ou nos prados inclinados e cobertos de pedras. Aqueles

as figuras são tão silenciosas e furtivas que se sente de alguma forma confrontado por

coisas proibidas, com as quais seria melhor não ter nada a ver.

Quando uma subida na estrada traz as montanhas em vista acima das profundezas

floresta, a sensação de estranha inquietação aumenta. Os cumes são muito arredondados e simétricos para dar uma sensação de conforto e

naturalidade, e às vezes as silhuetas do céu com nitidez especial

os estranhos círculos de altos pilares de pedra com os quais a maioria deles é

coroado.*

Desfiladeiros e ravinas de profundidade problemática cruzam o caminho, e

as toscas pontes de madeira sempre parecem de segurança duvidosa. Quando o

a estrada desce novamente há trechos de pântano que se instintivamente

não gosta, e na verdade quase teme à noite quando chicotes invisíveis tagarelam e os vaga-lumes saem em profusão anormal para

dançar ao som estridente, assustadoramente insistente ritmos de flauta estridente

rãs-touro. A linha fina e brilhante da parte superior do Miskatonic

tem uma sugestão estranhamente parecida com uma serpente, pois ventos próximos aos pés do

colinas abobadadas entre as quais se ergue.

À medida que as colinas se aproximam, presta-se mais atenção a seus lados arborizados do que

seus topos coroados de pedra. Esses lados se erguem tão sombrios e precipitados que gostaríamos que eles mantivessem distância, mas há

nenhuma estrada pela qual escapar deles. Através de uma ponte coberta vê-se um

pequena aldeia aninhada entre o riacho e a encosta vertical do

Round Mountain, e maravilhas no aglomerado de telhados gambrel apodrecidos

remetendo a uma época arquitetônica anterior à da região vizinha. Não é reconfortante ver, olhando mais de perto, que a maioria

das casas estão desertas e caindo em ruínas, e que o campanário quebrado da igreja agora abriga o único estabelecimento mercantil desleixado da aldeia. Teme-se confiar no tenebroso túnel do

ponte, mas não há como evitá-la. Uma vez atravessada, é difícil evitar a impressão de um odor fraco e maligno na rua da aldeia,

como da massa de mofo e decadência de séculos. É sempre um alívio

sair do local e seguir a estrada estreita ao redor da base

das colinas e através do país plano além até se juntar ao

Lúcio de Aylesbury. Depois, às vezes, aprendemos que fomos

através de Dunwich.

Forasteiros visitam Dunwich o mais raramente possível, e desde um certo

temporada de horror todas as placas apontando para ele foram

derrubado. O cenário, julgado por qualquer cânone estético comum, é

mais do que comumente bonito; ainda não há afluxo de artistas ou

turistas de verão. Dois séculos atrás, quando se fala em sangue de bruxa,

A adoração a Satanás* e estranhas presenças na floresta não eram motivo de riso,

era costume dar razões para evitar a localidade. Em nossa era sensata - desde que o horror de Dunwich de 1928 foi silenciado por aqueles que tinham o bem-estar da cidade e do mundo no coração - as pessoas evitam isto

sem saber exatamente por quê. Talvez uma razão - embora não possa

se aplicam a estranhos desinformados - é que os nativos são agora repelentemente decadentes, tendo ido longe nesse caminho de retrocesso

comum em muitos remansos da Nova Inglaterra. Eles vieram para se formar

uma raça por si só, com os estigmas mentais e físicos bem definidos de degeneração e endogamia. A média de sua inteligência

é lamentavelmente baixo, enquanto seus anais cheiram a crueldade aberta e de

assassinatos semi-ocultos, incestos e atos de violência e perversidade quase inomináveis. A velha nobreza, representando os dois ou três

famílias armígeras que vieram de Salem em 1692,* mantiveram

um pouco acima do nível geral de decadência; embora muitos ramos

estão afundados na população sórdida tão profundamente que apenas seus nomes

permanecem como uma chave para a origem que desonram. Alguns dos Whateleys

e os bispos ainda mandam seus filhos mais velhos para Harvard e Miskatonic,

embora esses filhos raramente retornem aos telhados de gambrel em decomposição

sob a qual eles e seus ancestrais nasceram.

Ninguém, mesmo aqueles que têm os fatos relativos ao horror recente, pode dizer exatamente qual é o problema com Dunwich; embora lendas antigas

falam de ritos profanos e conclaves dos índios, em meio aos quais

eles chamaram formas proibidas de sombra das grandes colinas arredondadas,

e fez orações orgiásticas selvagens que foram respondidas por estrondos altos e estrondos do chão abaixo. Em 1747 o reverendo

Abiah Hoadley, recém-chegado ao Igreja Congregacional em

Dunwich Village, pregou um sermão memorável sobre a presença próxima de Satanás e seus diabinhos; em que disse:*

Deve ser permitido, que essas blasfêmias de um trem infernal de

Daemons são Matérias de Conhecimento muito comum para serem dcny'd; o curado

Vozes de Azazel e Buzrael, de Belzebu e Belial,* sendo ouvidas agora

de debaixo da terra por cima de uma vintena de Testemunhas credíveis que agora vivem.

Eu mesmo não mais de uma quinzena atrás peguei um discurso muito claro

de poderes malignos na colina atrás de minha casa; onde havia um chocalho

e rolando, gemendo, guinchando e assobiando, como nenhuma das coisas deste

A terra poderia se erguer, e que precisa vieram daquelas cavernas

que somente a magia negra pode descobrir, e somente o Divell desbloqueia.

O Sr. Hoadley desapareceu logo após proferir este sermão; mas o

texto, impresso em Springfield, ainda existe. Ruídos nas colinas continuaram para ser relatado de ano para ano, e ainda formam um quebra-cabeça para geólogos e fisiógrafos.*

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