1815 में, वी० चार्ल्स-फ्रांसोआ-बियेंवनु मिरिएल D—— के बिषप थे। वे करीब सत्तावन्न वर्ष के वर्द्धक थे; 1806 से वे D—— की सी हिस्सा में थे।

हालांकि, इस विवरण का कोई भी संबंध उन बातों के साथ नहीं है जो हम वास्तविकता में कहानी से संबंधित करने जा रहे हैं, लेकिन यह उपन्यास में सटीकता के कारण हो सकता है, क्यूंकि हम यहां संबंधित विभिन्न अफवाहें और टिप्पणियाँ जिनका प्रसार छाया जा रहा था के विषय में खोलने के लिए बेकार नहीं होगा। मरनेवालों के बारे में कहा जाता है कि जो लोगों के बारे में कहा जाता है, वे अपने जीवन, और ऊपर सबसे महत्वपूर्ण तथा उनकी भाग्यों में, वे क्या करते हैं, समान महत्त्वपूर्ण स्थान करता हैं, जो कि कहीं न कहीं उसी पार्टी की होता है। मिरिएल जी के पिता एक Aix के पार्लियामेंट के सलाहकार थे; इसलिए वह बार की वंशजाति के होते थे। कहा गया गया कि उनके पिता ने, अपनी पद के अराक्षी बनाने के लिए, उसे बहुत छोटी उम्र में, अपनी शादी करा दी थी, जो पार्लिमेंटरी परिवारों में काफी फैली हुई रिवाज है। हालांकि, इस शादी के बाबत वह बहुत चर्चा में थे। वे अच्छे स्वरूप, यथार्थ में थोड़े छोटी दिमागसंदी थे, सुंदर, सूक्ष्म, बुद्धिमान; उसके सम्पूर्ण जीवन का पहला भाग दुनिया और मुंबई के लिए समर्पित था।

क्रांति आई; घटनाएँ अहिष्टतया जीवंत रहीं। पार्लियामेंटरी संपरिवार, मुख्यतया, घटित करने और ढूंढ़ने को कायम रखने के बावजूद, तबाह हो गये, भटक गये, तबाह हो गये। जैसे ही कि अच्छदिकारों ने अपने विचार की मदद के लिए उन्हें ढलाई। एक दिन, जब सम्राट अपने चाचा की यात्रा करने आये थे, उनके तय्यार हो रहे थे कि अवसर तथाकथित रूप से मिरिएल जी को पास दिया गया। नेपोलियन, जब यह देखा की इस बूढ़े आदमी द्वारा उसे एक निश्चित कर्षण से ध्यान दिया जा रहा है, तो उन्होंने पलटकर कहा:—

“यह अच्छा आदमी मेरी ओर क्या देख रहा है?”

मिरिएल जी बोले, "हेर शौर्य, आप एक अच्छा आदमी को देख रहे हैं, और मैं एक महान आदमी को देख रहा हूँ। हम दोनों को इसका लाभ हो सकता है।”

उसी शाम, सम्राट ने कार्डिनल से पुछा की पादरी का नाम क्या है? और कुछ समय बाद मिरिएल जी की सगाई यह सुनते ही न होने के कारण वह गवाह हो गये की वे D—— के बिषप इन्हेमन हो गये हैं।

आखिर में, क्या सचमुच M. Myriel के जीवन के अनुभव के बारे में की गई कहानियों में सच्चाई थी? कोई नहीं जान कसकता। कहीं ज्यादातर पारिवारिकों को पहुँच थी M. Myriel को पहले के दिनों से पहचानते थे।

M. Myriel ने एक छोटे शहर में एक नए आगमन के लिए जैसे ही उसका भाग्य संभालने की किवशक्ति की तबाही को झेलना पड़ा। वह धर्मोपदेशक थे, और इसलिए धर्मी रूप से बहुत संकोची जीने वाले थे।

संक्षेप में, प्रशासकीय कोरोने के समय, उसकी पदसूची से जुड़ी कुछ तुच्छ मुद्दे - जो क्या है, सटीकता से नहीं पता चलता था - इसके कारण उसे पेरिस जाना पड़ा। अपने पारिशदीयों के लिए सहायता के लिए उन पावरफुल व्यक्तियों में से एक थे M. le Cardinal Fesch। एक दिन, जब सम्राट अपने चाचा की यात्रा करने आये थे, तबाही की प्रती अपने द्वारा में वैचारिक इंतजार कर रहे धर्मशास्त्री प्रदत्त मौके में मौजूद थाइं। नेपोलियन, जब आता है की जब उनकी दृष्टि में इस बूढ़ेआदमी द्वारा ध्यान दिया जा रहा है, तो उन्होंने पलटकर कहा:

“यह अच्छा आदमी मेरी ओर क्या देख रहा है?”

M. Myriel बोले, "हेर शोध, आप एक अच्छा आदमी को देख रहे हैं, और मैं एक महान आदमी को देख रहा हूँ। हम दोनों को इसका लाभ हो सकता है।"

उसी शाम, सम्राट ने कार्डिनल से पुछा कि पादरी का नाम क्या है? और कुछ समय बाद M. Myriel बहुत ही हैरान हुआ जब उनको पता चला की इन्हेमन उन्हें बना दिया गया है D—— के बिषप।

इस अप्रस्तुत कहानी के पहले हिस्सों के बारे में खोजी जाए तो कितनी सच्चाई थी? कुछ नहीं जाना जाता। कुछ कुछ परिवारों को ही कानूनी उदाहरण के पहले दिनों में जानता था।

M. Myriel ने एक छोटे शहर में नये आगमन का भाग्य झेलने के लिए ही ताने जाने वाले हर पूर्ववासी के किस्मत ये हुआ। वह एक धर्मशास्त्री थे, और इसलिए धर्मिष्ठ रूप से रहे।

इसके बावजूद, डी' तक महाद्वेपन पद की नौ वर्षों के बाद और उससे निवास करने के बाद, पहले ही पीड़ित नगरों और छोटे लोगों द्वारा जो कहानियाँ और विषयों को चर्चा में लिया जाता था वहां गहरी अस्मरण में चली गई थी। कोई उन्हें कभी उठाने की हिम्मत नहीं करता था; कोई उन्हें याद करने की हिम्मत नहीं करता था।

एम. मिरियल डी' पहुँचे थे और उनके साथ एक बुजुर्गा अविवाहिता, मादमेजेल बापटिस्टीन, जो उनकी बहन थी, और दस साल उनसे छोटी थी, थी।

उनकी केवल एक अंतर्गृहण कर्ता थी एक उम्र की बहन की तरह और मादम माग्लोइर थी, जिसे मादम ले कुरे की सेवका के रूप में रहने के बाद अब मादमेजेल की सेवका और मोंसिन्यर की गृहिणीरूपी उपाधि पहनाई गई।

मादमेजेल बापटिस्टीन एक लंबी, माहिर, दुबली, कोमल प्राणी थीं; जो शब्द "प्रमाण्य" प्रकट करने पर उत्पादित की गयी; क्योंकि ऐसा लगता है कि एक महिला का आदर्श होने के लिए उसे माता होने की आवश्यकता होती है। वह कभी भी सुंदर नहीं रही थी; उसका सम्पूर्ण जीवन, जो कि केवल पवित्र क्रियाओं की एक अनुक्रमणिका थी, ने उसे अंतिम रूप से एक प्रकाश की तरह दिया; और जब वह वयस्कता में आगे बढ़ती गई तो वह कहीं ना कहीं अच्छाई की सौंदर्य प्राप्त कर गयी। उसकी कोमलता ने युवावस्था में उसका सूक्ष्मपटल बनाया था; और यह पारदर्शिता अंगेल को दिखने देती थी। वह एक आत्मा की बजाय एक कन्या थी। उसकी व्यक्तित्व में प्रकाश के साथ अधिक शरीर होता गया; एक छोटा पदार्थ जो जीव के लिए प्रदान करने के लिए पर्याप्त नहीं था; हमेशा झुकी हुई बड़ी आंखें; एक जीव के धारण के लिए केवल बहाना।

मादम माग्लोइर थी एक छोटी, मोटी, सफेद बूढ़ी, भरी-हुई और गड़बड़ रहती थीं; हमेशा सांस तोड़ते हुए, पहले तो अपनी गतिविधियों के कारण, और अगले भिन्न, अप्नी दमे के कारण।

पहुंचकर, म. मिरियल को सार्वत्रिक आदेशों की आवश्यकता के बाद राजधानी में महाद्वेपन के आतिथ्य से स्थानापन्न किया गया था, जिसमें एक मेजर-जनरेल के बाद तुरंत एक बिषप को गण्याता है। मेयर और प्रशासक ने पहली बार पर उनका दौरा किया था, और उन्होंने उस सीनारियों पर पहला दौरा किया था जिसमें वे चर्चित होने के लिए प्रतीक्षा कर रही थीं।

स्थानान्तरण के बाद, नगर ने अपने बिषप को काम करते हुए देखने के लिए प्रतीक्षा की।

मिस्सिसीपी राज्य की मौसम और वनस्पति जलवायु का बोध

D के धार्मिक सदन हॉस्पिटल के समीप स्थित है।

धार्मिक सदन एक विशाल और सुंदर भव्य मकान था, जो स्टोन से बना था और पिछली सदी की शुरुआत में एम. हेनरी पुजेट द्वारा बनाया गया था। परिस के फैकल्टी ऑफ़ थियोलॉजी के डॉक्टर, सिमोर के लिए अब्बे, जो 1712 में डी -ए में बिशप रह चुके थे। यह महल एक सच्चा सेनोरियल आवास था। इसके बारे में सब कुछ बड़ा था, बिशप के कमरे , खिट्टी , मुख्य द्वार , जो बहुत बड़ा था, पुरानी फ़्लोरेंटाइन शैली में चारों ओर वाक ओसियां और शानदार पेड़ों से सुसज्जित बगीचे के साथ था। खाने के कक्ष में, लंबी और शानदार गैलरी जो की भूमि के तल पर स्थित थी और बगीचों पर खुला होती, एम. हेनरी पुगेट ने 29 जुलाई 1714 को शानदारी से मेरे महाराजगण चार्ल्स ब्रूलार्ट दे जेंलिस, आर्चबिशप; प्रिंस दाइब्रन; अवकुछिनियन् द मेसग्रिणी, श्रापित कैपूचिनों, ग्रास के बिशप; फिलिप दे वेंडोम, ग्रांड प्रायर ऑफ़ फ़्रांस , अब्बे ऑफ सेंट ऑनेरी डे लेरंस; फ्रांस्वास दे बेर्टन द वेंस, बिशप, बारन डे वेन्स; सेज़ार दे साब्रान द फोरकालक्येद, बिशप, सेग्नर ऑफ़ ग्लांडेवे; और जान सोनान, कथावाचक, राजा के आम प्रचारक, बिशप, सेनोज़े के लिए सेनात। इन सात पवित्र पुरुषों की चित्रों ने इस अधिवेशन को सजाया; और सफेद संगमरमर के एक मेज़ पर सोने के अक्षरों में यह यादगार तारीख , 29 जुलाई, 1714 , उकेरी गयी थी।।

हॉस्पिटल, एक कम व चौड़ा इकट्ठा इमारत थी, एक मंजील वाली।

उसके द्वार प्रारंभ होने के तीन दिन बाद, बिशप ने हॉस्पिटल का दौरा किया। दौरे के बाद, उन्होंने संचालक से अपने घर आने को कहा।

"हॉस्पिटल के निदेशक साहब," उन्होंने कहा, "आपके पास अभी कितने ग्रस्तों हैं ?"

"छब्बीस महाराज,"

"वही संख्या जो मुझे गणना हुई," उन्होंने कहा।

"बिस्तर," लगता हैं निर्देशक बोला , "तालों के बहुत कंधों में इकट्ठे हो जाते हैं।"

" यही है , जो मैंने भी देखा।"

"हॉलें सिर्फ कमरे है, और उसमें हवा बदलाई जाने में कठिनाइयाँ होती हैं।"

"तो ऐसी ही लग रही है मुझे."

"और बादल में चिंताजनक मोमियों के लिए बगीचा बहुत छोटा है।"

"वही बात मैंने अपने आपको कही थी।"

"महामारी के मामले में- हमारे पास इस साल टाइफायड बुखार था; हमारे पास दो साल पहले मुहना था, और कभी कभी हमारे पास सौ ग्रामी रोगी होते हैं, हम नहीं जानते की क्या करें।"

"वही सोचा है गया मुझे।"

"आप क्या चाहेंगे, महाराज?" निर्देशक ने कहा, "किसी को स्वीकार करना पड़ेगा."

यह वार्तालाप भूमि में गैलरी डाइनिंग-रूम पर मिथास से हुआ।

बिशप ने कुछ ही समय के लिए चुपचाप रहे; फिर अचानक उन्होंने निर्देशक की ओर मुड़े।

"महोदय," उन्होंने कहा, "आपको लगता है की इस हॉल में कितने बिस्तर हो सकते हैं?"

"महाराज के खाने का कमरा?" चकित निर्देशक ने चिल्लाया।

बिशप ने आसपास को एक नज़र डाली, और अपनी आंखों के जरिए उम्मीदों और निर्णय लिया जाने लगे।

"इसमें पूरे बीस बिस्तर हो सकते हैं," उन्होंने अपने आपसे बोला; और आवाज़ बढ़ाते हुए-

"सुनिए, हॉस्पिटल के निदेशक, मैं आपको कुछ कहूँगा। यहाँ साफ़ है की यहां त्रुटि हो गयी है। आप लोग छब्बीस के बजाए मेंते होंगे, छह कमरों में ऐकठे; और यहाँ तीन हम हैं, ज़रा समझ में आ गया हैं। कोई गड़बड़ी हो गयी है, मैं कह रहे हूँ; आपके पास मेरा घर हैं, और मेरे पास आपका। मुझे मेरा घर वापस कर दी जाइए; यहाँ आप के घर हैं।"

अगले दिन, तैन्तीस ग्रस्त व्यक्ति एपिस्कपाल पुरोहित के महल में स्थापित किये गये थे, और एपिस्कपाल पुरोहित हॉस्पिटल में आराम के लिए बसे थे।

मित्रोन, मेरिएल की कोई संपत्ति नहीं थी, उनका परिवार क्रांति के कारण पूरी तरह नष्ट हो चुका था। उनकी बहन का सालाना ५०० फ्रांसीसी रूपये की कमाई थी, जो पाठशाला की आवश्यकताओं के लिए पर्याप्त थी। मेरिएल ने देश की तरफ से प्राप्त करे गए थे बिशप के रूप में सालाना १५,००० फ्रांसीसी रूपये की वेतन। उस दिन , जब वह हॉस्पिटल में अवस्थान लिया, मेरिएल ने इस राशि के निर्धारण पर एक नोट बना दी थी। यहाँ पर उनके अपने हाथ से नोट को जाता है: -

मेरे घर के खर्च पर नोट।

लिटिल सैमिनरी के लिए 1,500 लाइव्रे

मिशन की सोसाइटी के लिए 100 लाइव्रे

मोंट्डिडिए के लाज़ेरिस्ट100"

पेरिस के विदेशी मिशनों के महाविद्यालय200"

पवित्र आत्मा की संघ150"

पवित्र भूमि के धर्मिक संस्थान100"

मानवीय गर्भावस्था समितियों के लिए300"

अर्ल के उसके लिए अतिरिक्त50"

कारागारों का सुधार कार्य400"

कैदियों की राहत और मुक्ति के लिए कार्य500"

ऋण के कारण हिरासत में बंधे परिवार के पिताओं को मुक्त करने के लिए1,000"

डायोसीस के निर्बल शिक्षकों के वेतन में जोड़ने के लिए2,000"

उच्च-अल्पस का जनता का अनाजगृह100"

दी और की महिलाओं संघ, मानोस्कि के और सिस्टरों की। गरीब लड़कियों को नि: शुल्क में1,500"

गरीबो के लिए6,000"

मेरे निजी खर्च1,000"

———

कुल15,000"

See original passage for Hindi version.

उसी शाम, बिशप ने मेमोरेंडम तैयार करके अपनी बहन को हाथ में दिया, जिसके मायने निम्नलिखित थे: —

देखभाल लामेहदारी और परिपथ की खर्चाएं।

अस्पताल में मर्यादित रक्तोद्यान के लिए मरीजों को 1,500 लीवरस देने के लिए।

एक्सीस की मातृत्व दयालु समिति के लिए 250"

द्रैगुइन्यान की मातृत्व दयालु समिति के लिए 250"

बच्चों के लिए 500"

अनाथों के लिए 500"

——

कुल 3,000"

ऐसा ही था एम. मिरियेल का बजट।

वंश्यों के संबंध में कदाचित्‌ल बिषोप अनुदात्त आय का भुगतान, विवाह के प्रतिबंध के शुल्क, छूट, निजी बप्टिस्म, प्रवचन, गिरजाघरों या गुरुकुलों की आशीर्वाद, विवाह आदि, उन्होंने अमीरों पर उन्मेष सहित उठाए थे, क्योंकि उसने उन्हें गरीबों को दिए थे।

थोड़ी देर बाद धन के अनुदात्त उधार लेने लगे। जिनके पास और जिनके पास नहीं थे, वे एम. मिरियेल के दरवाजे पर दस्तक देते थे — पहले भिखारी और फिर उन्हें टिकाने के लिए आने वाले के रूप में। एक साल से कम समय में ही बिशप सभी दयालुता के धनाधिकारी और सभी पीड़ितों के कैशियर बन गए थे। उनके हाथों से बड़ी रकमें निकलती थी, लेकिन कुछ भी उन्हें किसी भी रूप में अपनी जीवन-शैली में कोई परिवर्तन नहीं कर सकता था, न किसी भी अतिरिक्त चीज जो उनकी केवल आवश्यकताओं से बाहर गई।

उससे भी दूर। जैसा कि नीचे हमेशा से भाईचारे से कम निराशी होती है, सब कुछ दिओ था, द्याह

बिशप ने अपनी पादरीय यात्राओं का अनुपालन नहीं छोड़ा क्योंकि उन्होंने अपनी कैरिज को दान बना दिया था। डी—— डायोसिस एक थकाऊ है। यहाँ बहुत कम मैदान हैं और बहुत सारे पहाड़ हैं; बारिश दिखती नहीं है, जैसे हमने हाल ही में देखा है; इसमें बतौर तंत्र/आईएस ग्रीष्मकालीन अधिकाराधिकारियों, बहुत सारे देवगिरी व पटुकाक्षों, और २८५ सहायक चपेल हैं। इन सबका दौरा करना बहुत मुश्किल है।

बिशप ने इसे करने में कामयाबी हासिल की। जब यह नजदीकी था, तो वह पैदल जाते थे, सप्ताहीय वाहन में सीढ़ी चढ़ते थे जब मैदान में थे, और पहाड़ों में गधे पर चढ़ते थे। ये दो बुढ़ियां उनके साथ थीं। जब उनके लिए यात्रा अत्यधिक कठिन थी तो, वह अकेले जाते थे।

एक दिन उन्होंने सोनेज़ में आगमन किया, जो एक प्राचीन एपिस्कोपल नगर है। वह एक गधे पर सवार थे। उस समय उनकी थैली, जो विफल थी, उसे किसी अन्य सुविधा को अनुमति नहीं दे रही थी। नगर के मेयर ने उन्हें नगर के द्वार से स्वागत किया और स्तब्ध आंखों से उन्हें गधे से उतरते देखा। कुछ नगरवासी उनके चारों ओर हँस रहे थे। "मैसियो मेयर साहब," बिशप ने कहा, "और महोदय नगरवासीयों, मुझे ख़ेद है कि मैं आपको चोंका रहा हूँ। आप इसे बहुत अभिज्ञ जान पड़ता है कि गरीब पादरी को एक जीर्ण जिवित पशु पर सवार हुआ देखने से आपको कितना छेड़ता है। मैंने इसे आत्मसात करके किया है, मैं आपको दांव नहीं दिखाता।"

इन यात्राओं के दौरान वह अद्यापि उदार एवं सहृदय रहते थे, और प्रचार नहीं करते थे। वह किसानों की गलतियों और उदाहरणों की खोज में बहुत दूर नहीं जाता थे। एक गांववासियों को मौर्य उद्धारण दिया था, तो वह आसपास के एक प्रशासनिक क्षेत्र के लोगों को उद्धारण दिया। जहाँ वे गरीबों के प्रति कठोर थे, उन्होंने कहा: "ब्रायनकॉन की जनता को देखो! उन्होंने गरीब, विधवा और अनाथों की ओर से मदद करने का अधिकार प्रदान किया है, उन्हें अन्य सभी से पहले उनकी घास घसाई जाने का अधिकार है। जब उनके मकान नष्ट होते हैं, तो विनम्रतापूर्वक उन्हें निःशुल्क मकान ऐशियों निर्माण करते हैं। इसलिए यह एक ऐसा देश है जिसे ईश्वर ने आशीर्वाद दिया है। एक सौ साल तक, वहाँ किसी भी व्यक्ति में दुष्ट मुर्दार नहीं होने की दृष्टि से।"

जहाँ किसान लाभ और फसल के बदले ढ़कोसल करते थे, उन्होंने कहा: "अंब्रून की जनता को देखो! अगर पिता परिवार का एक बच्चा सेना में सेवाएँ कर रहा है, और बेटियों को शहर में सेवाएँ कर रहा है, और यदि वह बीमार है और अयोग्य है, तो पादरी ने उनकी प्रार्थनाओं की सलाह दी है; और रविवार को, मास के बाद अगर एक्सेंट आता है, गांव के सभी निवासी पुरुष, महिलाएँ और बच्चे उस गरीब इंसान की खेती करने जाते हैं, और उसकी खराधस्त और अन्न को उसके खंदहर में ले जाते हैं।" पैसों के विवादों और सम्पत्ति के मामलों में परिवारों की दोभागी अवधारणा के बारे में वह कहा: "देवोलनी के पहाड़वासों को देखो, एक ऐसा प्रदेश जो इतना जंगली है कि ५० सालों में वहाँ बुलबुल एक बार भी सुनी नहीं गई है। जब परिवार का पिता मर जाता है, तो उनके लड़के अपनी भाग्यशालीता की काम करने के लिए चले जाते हैं, पराये के बच्चोंगे आदेश देते हैं, ताकि वे पति का नकाम कर सकें।" व्याज के मामले में और जहाँ किसान नोटपेपर के नशे में बिगड़ जाते हैं, उसने कहा: "क्वेरास उपनगरी के उसे अच्छे किसानो को देखो! हॉ ला ला! वह तीन हजार आत्माएं हैं। ईश्वर का आदेश! वह प्राथमिकताओं का कोई पत्री नहीं है पहचानी जाएगी। नागरिकप्रमुख सबकुछ करता है। वह उपकराओं को संवारता है, हर व्यक्ति को ईमानदारी से कर चुका है, बहसों के निर्णय को मुफ्त में करता है, विधवा तंगों का वितरण शुल्क नहीं लेता है, मुकदमों का निर्णय मुक्त में करता हैः उसके आदेश का पालन होता है क्योंकि वो भक्तिभाव से आदर्श मनुष्य है ईमानदार मनुष्यों के बीच में।" वहाँ स्कूलमास्टरों के अभाव में, वह फिर से क्वेरास के लोगों का उदाहरण दिया: "क्या आप जानते हैं वो कैसे नियंत्रित करते हैं?" उसने कहा। "क्योंकि डश्री आदि में बहुत से छहल्लियों द्वारा पालन नहीं किया जाता है, इसलिए वे ऐसे शिक्षक हैं, जिन्हें पूरे घाटी द्वारा भुगतान किया जाता है, वे गाँवों की यात्रा करते हैं, इसमें एक हफ्ते लगाते हैं, वहाँ दस दिन लगाते हैं, और उन्हें सिखाते हैं। ये शिक्षक बाजार में जाते हैं। मैं उन्हें वहाँ देखा हूँ, उन्हें उनके टोपी के रस्सी में पिंडली से पहचान लिया जा सकता है। पढ़ना शिख्खा देने वाले के पास एक पिंडली होती है; पढ़ना और हिसाब देने वाले के पास दो पिंडलियाँ होती हैं; जो लोग पढ़न-लिखन, हिसाब-किताब, और संस्कृत पढ़ाते हैं उनके पास तीन पिंडियाँ होती हैं। लेकिन ज्ञानहीनता पर बेइज्जती है! दुंभकप्राप्त करें!"

इस प्रकार उन्होंने गंभीरता और पितृभाव से वाद-विवाद किया; उदाहरणों की कमी के माद्यम से, उन्होंने परिकथाएँ बनाईं, सीधे मुद्दे पर जा रहे, कुछ वाक्यों और बहुत सी छवियों के साथ, जो यीशु मसीह के वास्तविक वाकपटुता की विशेषता बनती थी। और स्वयं प्रभावित होने के कारण, उनका प्रभाव मनाने वाला था।